भूमिका
बीसवीं सदी के मध्य में तार्किक प्रत्यक्षवाद और व्यवहारवाद के उभार के कारण अल्फ्रेड कोबन और डेविड ईस्टन जैसे विचारकों ने राजनीतिक सिद्धांत के ह्रास अथवा 'मृत्यु' की घोषणा कर दी थी। किंतु 1960 के दशक से दांते जर्मिनो, लियो स्ट्रॉस, हन्ना आरेंट और विशेष रूप से जॉन रॉल्स के दार्शनिक प्रयासों से मानकीय राजनीतिक सिद्धांत का एक सशक्त और प्रभावी पुनरुत्थान हुआ।
राजनीतिक सिद्धांत के पतन की पृष्ठभूमि
तार्किक प्रत्यक्षवाद और व्यवहारवादी क्रांति ने राजनीति विज्ञान को विशुद्ध मूल्य-मुक्त और अनुभवजन्य विज्ञान बनाने का प्रयास किया। इसके परिणामस्वरूप न्याय, स्वतंत्रता और समानता जैसे दार्शनिक व मानकीय प्रश्न पृष्ठभूमि में चले गए, जिसे दांते जर्मिनो ने विचारधारा का आधिपत्य और कोबन ने सिद्धांत का पतन कहा।
पुनरुत्थान के प्रमुख आयाम एवं योगदान
- मानकीय दर्शन की पुनर्स्थापना (जॉन रॉल्स): जॉन रॉल्स की युगांतरकारी कृति 'अ थ्योरी ऑफ जस्टिस' (1971) ने मूल्य-मुक्त अनुभववाद को चुनौती देकर वितरणात्मक न्याय, निष्पक्षता और अधिकारों के प्रश्नों को पुनः अकादमिक विमर्श के केंद्र में ला खड़ा किया। इसने मानकीय सिद्धांत की स्वायत्तता सिद्ध की।
- शास्त्रीय विवेक की प्रतिष्ठा (लियो स्ट्रॉस एवं एरिक वोगेलिन): स्ट्रॉस ने प्रत्यक्षवाद और विज्ञानवाद को दार्शनिक दृष्टि से संकीर्ण माना। उन्होंने प्लेटो और अरस्तू के शास्त्रीय ज्ञानमीमांसा की ओर लौटने का आह्वान कर राजनीतिक नैतिकता और अच्छाई (The Good Life) के विमर्श को पुनर्जीवित किया।
- दांते जर्मिनो का योगदान: जर्मिनो ने अपनी पुस्तक 'बियॉन्ड आइडियोलॉजी: द रिवाइवल ऑफ पॉलिटिकल थ्योरी' (1967) में यह तर्क प्रस्तुत किया कि राजनीतिक सिद्धांत कभी मृत नहीं हुआ था, बल्कि प्रत्यक्षवाद और विचारधाराओं के दबाव से मुक्त होकर यह पुनः सक्रिय आलोचनात्मक विमर्श के रूप में उभरा है।
- नागरिक सक्रियता व विमर्शी लोकतंत्र: हन्ना आरेंट ने 'द ह्यूमन कंडीशन' में 'वीटा एक्टिवा' (सक्रिय जीवन) के माध्यम से सार्वजनिक क्षेत्र और नागरिक सहभागिता पर बल दिया। वहीं युर्गेन हेबरमास ने 'संवादीय तर्कबुद्धि' (Communicative Rationality) के माध्यम से विमर्शी लोकतंत्र का सशक्त ढांचा प्रस्तुत किया।
- उत्तर-व्यवहारवादी समन्वय: स्वयं व्यवहारवाद के प्रणेता डेविड ईस्टन ने 1969 में 'प्रासंगिकता और क्रिया' का नारा देकर उत्तर-व्यवहारवाद का सूत्रपात किया, जिससे तथ्य और मूल्य के मध्य समन्वय स्थापित हुआ।
समकालीन विस्तार
पुनरुत्थान की इस प्रक्रिया ने आगे चलकर समुदायवाद (माइकल सैंडेल, चार्ल्स टेलर), नारीवादी सिद्धांत, उत्तर-आधुनिकतावाद और उत्तर-औपनिवेशिक विमर्शों को जन्म देकर राजनीतिक विमर्श के क्षितिज को अत्यंत व्यापक बना दिया।
निष्कर्ष
राजनीतिक सिद्धांत के इस पुनरुत्थान ने अनुशासन को केवल अमूर्त संकल्पनाओं तक सीमित न रखकर जलवायु न्याय, तकनीकी नैतिकता, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और वैश्विक असमानता जैसी समकालीन चुनौतियों का नैतिक विश्लेषण करने के लिए सक्षम उपकरण प्रदान किया है।