समानता की अवधारणा एवं उसके प्रमुख आयाम

भूमिका

राजनीति विज्ञान में समानता का अर्थ सभी व्यक्तियों के साथ पूर्णतः एकसमान व्यवहार नहीं, बल्कि विशेषाधिकारों की अनुपस्थिति और प्रत्येक व्यक्ति के सर्वांगीण विकास हेतु पर्याप्त अवसरों की उपलब्धता है। विचारक आर.एच. टॉनी के अनुसार, समानता का वास्तविक अभिप्राय उन परिस्थितियों का निर्माण करना है जो मनुष्य की क्षमताओं के विकास में बाधक विषमताओं को दूर करती हैं।

समानता के विभिन्न आयाम

समानता एक बहुआयामी और गतिशील अवधारणा है, जिसके प्रमुख आयाम निम्नलिखित हैं:

• वैधानिक (कानूनी) समानता: इसका तात्पर्य कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता और विधि के निष्पक्ष प्रयोग से है। जीन जैक्स रूसो ने 'द सोशल कॉन्ट्रैक्ट' में इसे नागरिक समाज का आधारभूत स्तंभ बताया। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14 में उल्लिखित 'विधि के समक्ष समता' (ए.वी. डायसी का विधि का शासन) और 'विधियों का समान संरक्षण' इसका प्रमुख उदाहरण हैं।
• राजनीतिक समानता: इसका अभिप्राय राज्य की शासन व्यवस्था और निर्णय निर्माण की प्रक्रिया में प्रत्येक नागरिक की समान भागीदारी से है। इसमें मताधिकार, चुनाव लड़ने और सार्वजनिक पद प्राप्त करने का अधिकार शामिल है। भारतीय संविधान का अनुच्छेद 326 'सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार' के माध्यम से राजनीतिक समानता को संस्थागत रूप देता है।
• सामाजिक समानता: इसका अर्थ धर्म, जाति, लिंग, नस्ल या जन्मस्थान के आधार पर किसी भी सामाजिक पदानुक्रम और भेदभाव का निषेध है। माइकल वाल्जर ने अपनी पुस्तक 'स्फेयर्स ऑफ जस्टिस' में 'जटिल समानता' (Complex Equality) का सिद्धांत प्रस्तुत करते हुए तर्क दिया कि एक क्षेत्र (जैसे धन) की असमानता का विस्तार अन्य क्षेत्रों (जैसे सामाजिक प्रतिष्ठा या राजनीतिक शक्ति) में नहीं होना चाहिए। डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने भी रेखांकित किया था कि सामाजिक लोकतंत्र के अभाव में राजनीतिक लोकतंत्र स्थायी नहीं रह सकता (भारतीय संदर्भ: अनुच्छेद 15 और 17)।
• आर्थिक समानता: आर्थिक समानता से तात्पर्य केवल आय की पूर्ण समानता नहीं, बल्कि भौतिक संसाधनों का न्यायसंगत वितरण और आर्थिक शोषण की समाप्ति है। मार्क्सवादी दृष्टिकोण जहाँ निजी संपत्ति के उन्मूलन की बात करता है, वहीं कल्याणकारी विचारक जैसे जॉन रॉल्स और रोनाल्ड ड्वॉर्किन वितरणात्मक न्याय और संसाधनों की समानता का समर्थन करते हैं। हेरोल्ड लास्की ने कहा है कि आर्थिक समानता के बिना राजनीतिक समानता केवल एक भ्रम सिद्ध होती है।
• समकालीन दृष्टिकोण (अमर्त्य सेन का क्षमता दृष्टिकोण): अमर्त्य सेन समानता को केवल प्राथमिक वस्तुओं या आय के वितरण तक सीमित न मानकर, व्यक्तियों की 'कार्यात्मक क्षमताओं' (Capabilities) और उनके चयन की वास्तविक स्वतंत्रता पर बल देते हैं, ताकि व्यक्ति अपने इच्छित जीवन का चुनाव कर सकें।

निष्कर्ष

समानता एक बहुआयामी एवं विकासात्मक अवधारणा है जो केवल नकारात्मक प्रतिबंधों तक सीमित नहीं है। एक न्यायसंगत और समावेशी समाज के निर्माण हेतु राज्य को प्रक्रियात्मक या औपचारिक समानता (Formal Equality) से आगे बढ़कर सकारात्मक कार्यवाही (Affirmative Action) के माध्यम से सारभूत समानता (Substantive Equality) सुनिश्चित करनी चाहिए।