सामाजिक स्तरीकरण सिद्धांत और जेंडर-ब्लाइंडनेस

भूमिका

पारंपरिक सामाजिक स्तरीकरण सिद्धांत (कार्ल मार्क्स, मैक्स वेबर, डेविस एवं मूर) मुख्य रूप से 'जेंडर-ब्लाइंड' रहे हैं, क्योंकि उन्होंने सामाजिक स्तरीकरण का विश्लेषण केवल सार्वजनिक और बाज़ार-आधारित आर्थिक गतिविधियों के दायरे में किया। इन विचारकों ने परिवार को एक समरूप इकाई माना और 'पुरुष कमाने वाले' (Male-breadwinner) मॉडल को सार्वभौमिक मानकर परिवार के भीतर लैंगिक असमानता तथा महिलाओं की स्थिति की अनदेखी की।

क्लासिकल सिद्धांतों की सैद्धांतिक सीमाएं

प्रारंभिक समाजशास्त्रीय सिद्धांतों ने वर्ग और प्रस्थिति को परिभाषित करते समय लैंगिक आयाम को नजरअंदाज किया:

• मार्क्सवादी दृष्टिकोण में अनदेखी: कार्ल मार्क्स ने उत्पादन के साधनों और बाजार संबंधों पर जोर दिया, लेकिन महिलाओं द्वारा किए जाने वाले 'सामाजिक पुनरुत्पादक श्रम' (Social Reproductive Labor)—जैसे बच्चों का पालन-पोषण और घरेलू कार्य—को अधिशेष मूल्य एवं वर्ग-विश्लेषण से बाहर रखा।
• टैल्कॉट पार्सन्स का प्रकार्यवाद: पार्सन्स ने परिवार के स्थायित्व के लिए लैंगिक श्रम-विभाजन को स्वाभाविक ठहराया। उन्होंने पुरुष की 'साधनात्मक' (Instrumental) और महिला की 'भावनात्मक' (Expressive) भूमिका को सामाजिक संतुलन के लिए आवश्यक मानकर स्तरीकरण में महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति को प्रकार्यात्मक वैधता प्रदान की।

समकालीन नारीवादी हस्तक्षेप

नारीवादी समाजशास्त्रियों ने स्तरीकरण के अध्ययन में जेंडर को एक केंद्रीय संरचनात्मक आयाम के रूप में स्थापित किया:

• दोहरी प्रणाली सिद्धांत (Dual Systems Theory): हेइडी हार्टमैन (Heidi Hartmann) ने तर्क दिया कि महिलाओं का स्तरीकरण केवल पूंजीवाद का परिणाम नहीं है, बल्कि पूंजीवाद और पितृसत्ता मिलकर महिलाओं के श्रम और स्थिति का पदानुक्रम तय करते हैं।
• जेंडर-क्लास की अवधारणा: जोआन एकर (Joan Acker) ने स्पष्ट किया कि संगठन और व्यावसायिक संरचनाएं जेंडर-तटस्थ नहीं होतीं, बल्कि वे अंतर्निहित रूप से पुरुष-प्रधान मानदंडों पर आधारित होती हैं।
• केयर इकॉनमी (Care Economy): अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन (ILO, 2024) के अनुसार, विश्व भर में लगभग 748 मिलियन लोग (जिनमें अत्यधिक संख्या महिलाओं की है) अवैतनिक देखभाल कार्यों के कारण औपचारिक श्रम-बल से बाहर हैं, जो आधुनिक आर्थिक स्तरीकरण का एक बड़ा कारण है।

भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य: जाति और जेंडर का अंतर्संबंध

भारतीय संदर्भ में स्तरीकरण केवल वर्ग या जेंडर तक सीमित न होकर जातिगत संरचनाओं से गहराई से जुड़ा हुआ है:

• ब्राह्मणवादी पितृसत्ता: इतिहासकार व समाजशास्त्री उमा चक्रवर्ती के अनुसार, भारत में जातिगत शुद्धता और पदानुक्रम को बनाए रखने के लिए महिलाओं की यौनिकता और श्रम का कड़ा नियंत्रण किया गया, जिससे स्पष्ट होता है कि जाति स्तरीकरण अनिवार्य रूप से जेंडर-आधारित है।
• दलित नारीवादी दृष्टिकोण: शर्मिला रेगे ने किम्बरले क्रैनशॉ के 'प्रतिच्छेदन' (Intersectionality) के सिद्धांत को भारतीय परिप्रेक्ष्य में लागू करते हुए स्पष्ट किया कि एक सवर्ण महिला और एक दलित महिला का स्तरीकरण का अनुभव पूर्णतः भिन्न होता है; अतः जाति, वर्ग और जेंडर को अलग करके नहीं समझा जा सकता।

निष्कर्ष

समकालीन समाजशास्त्र ने पारंपरिक स्तरीकरण सिद्धांतों की जेंडर-ब्लाइंडनेस को समाप्त कर दिया है। आज सामाजिक स्तरीकरण को केवल उत्पादन संबंधों या बाजार स्थिति का उत्पाद नहीं माना जाता, बल्कि यह जेंडर, जाति, वर्ग और अवैतनिक देखभाल श्रम के जटिल प्रतिच्छेदन का परिणाम है।