श्रमानिक धर्मों की संकल्पना के मूल, बौद्ध धर्म के विशेष संदर्भ में, उपनिषदीय विचारों में थे। विवेचना कीजिए ।

उपनिषदों में निहित मूल विचार

उपनिषद, लगभग 800-500 ईसा पूर्व के बीच रचित, वैदिक चिंतन की परिणति का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे ज्ञान (ज्ञान), ब्रह्म (परम वास्तविकता) और आत्मा (व्यक्तिगत स्व) की प्रकृति पर केंद्रित हैं। उपनिषदों में निम्नलिखित प्रमुख विचार पाए जाते हैं:

• आत्मा और ब्रह्म की एकता: उपनिषद सिखाते हैं कि व्यक्तिगत आत्मा (आत्मा) और परम वास्तविकता (ब्रह्म) एक ही हैं। यह अहम् ब्रह्मास्मि (मैं ब्रह्म हूँ) की अवधारणा को जन्म देता है।
• कर्म और पुनर्जन्म: उपनिषदों में कर्म के सिद्धांत और पुनर्जन्म की अवधारणा का उल्लेख मिलता है, जिसके अनुसार व्यक्ति के कर्मों के अनुसार उसे अगला जन्म मिलता है।
• माया (भ्रम): उपनिषद संसार को माया या भ्रम मानते हैं, जो वास्तविक से छिपा हुआ है।
• त्याग और वैराग्य: उपनिषद सांसारिक सुखों के त्याग और वैराग्य को मोक्ष प्राप्ति का मार्ग बताते हैं।

श्रमणिक धर्मों का उदय

श्रमणिक धर्मों का उदय वैदिक अनुष्ठानों और सामाजिक व्यवस्था के प्रति असंतोष के परिणामस्वरूप हुआ। श्रमणिक परंपराएं, जो अक्सर जंगलों में रहते थे, सांसारिक सुखों का त्याग करते थे और मोक्ष की प्राप्ति के लिए तपस्या करते थे। श्रमणिक धर्मों की कुछ प्रमुख विशेषताएं:

• वैदिक कर्मकांडों का विरोध: श्रमणिक धर्मों ने वैदिक यज्ञों और अनुष्ठानों की जटिलता और प्रभावशीलता पर सवाल उठाया।
• सामाजिक समानता पर जोर: श्रमणिक धर्मों ने जाति व्यवस्था और सामाजिक भेदभाव का विरोध किया।
• अहिंसा का पालन: जैन धर्म और बौद्ध धर्म जैसे श्रमणिक धर्मों ने अहिंसा के सिद्धांत का पालन किया।
• ध्यान और योग का अभ्यास: श्रमणिक धर्मों में ध्यान और योग को मोक्ष प्राप्ति के महत्वपूर्ण साधन माना गया।

बौद्ध धर्म में उपनिषदीय विचारों का प्रभाव

बौद्ध धर्म, जो 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सिद्धार्थ गौतम द्वारा स्थापित किया गया था, श्रमणिक धर्मों में सबसे महत्वपूर्ण है। बौद्ध धर्म में उपनिषदीय विचारों का गहरा प्रभाव दिखाई देता है:

• कर्म और पुनर्जन्म: बौद्ध धर्म में कर्म और पुनर्जन्म की अवधारणा उपनिषदों से ली गई है। बौद्ध धर्म के अनुसार, व्यक्ति के कर्मों के अनुसार उसे विभिन्न लोकों में पुनर्जन्म मिलता है।
• दुःख और निर्वाण: बौद्ध धर्म का केंद्रीय सिद्धांत दुःख है, जो उपनिषदीय माया की अवधारणा से मिलता-जुलता है। निर्वाण, दुःख से मुक्ति, उपनिषदीय मोक्ष के समान है।
• अनात्मवाद: बौद्ध धर्म का अनात्मवाद (आत्म का अभाव) का सिद्धांत, उपनिषदीय आत्मा की अवधारणा से भिन्न है, लेकिन यह आत्मा की अनित्यता और परिवर्तनशीलता पर उपनिषदीय विचारों को दर्शाता है।
• मध्य मार्ग: बौद्ध धर्म का मध्य मार्ग, जो चरम तपस्या और भोग-विलास से बचने का उपदेश देता है, उपनिषदीय वैराग्य की अवधारणा से प्रेरित है।

विचार	उपनिषद	बौद्ध धर्म
कर्म और पुनर्जन्म	कर्म के सिद्धांत और पुनर्जन्म का उल्लेख	कर्म के सिद्धांत और पुनर्जन्म का केंद्रीय सिद्धांत
दुःख और मुक्ति	माया (भ्रम) और मोक्ष	दुःख और निर्वाण
आत्मा	आत्मा और ब्रह्म की एकता	अनात्मवाद (आत्म का अभाव)
वैराग्य	सांसारिक सुखों का त्याग	मध्य मार्ग (चरम से बचाव)