दर्शन की अधिकतर निर्णायक समस्याओं के बोध के लिए एकमात्र मार्ग के रूप में विट्गेन्स्टाइन 'जो कहा जा सकता है' और 'जिसे दिखाया जा सकता है' में कैसे भेद करता है? क्या वह औचित्यपूर्ण है? अपने उत्तर के पक्ष में तर्क दीजिए।

विट्गेन्स्टाइन का 'जो कहा जा सकता है' और 'जिसे दिखाया जा सकता है' में भेद

विट्गेन्स्टाइन के अनुसार, दुनिया को समझने के दो अलग-अलग तरीके हैं: एक, जिसे 'जो कहा जा सकता है' (what can be said) कहा जाता है, और दूसरा, जिसे 'जिसे दिखाया जा सकता है' (what can be shown)। 'जो कहा जा सकता है' वह है जिसे हम भाषा के माध्यम से व्यक्त कर सकते हैं, यानी, तथ्यपरक कथन जो सत्य या असत्य हो सकते हैं। यह वैज्ञानिक विवरणों, तार्किक कथनों और अनुभवजन्य दावों से संबंधित है।

दूसरी ओर, 'जिसे दिखाया जा सकता है' वह है जिसे भाषा के माध्यम से व्यक्त नहीं किया जा सकता, लेकिन जिसे अनुभव, व्यवहार या कला के माध्यम से प्रदर्शित किया जा सकता है। इसमें नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, धर्म और व्यक्तिगत अनुभव जैसे विषय शामिल हैं। विट्गेन्स्टाइन का तर्क है कि इन विषयों पर सार्थक कथन करना संभव नहीं है, क्योंकि वे तार्किक रूप से अप्राप्य हैं।

उदाहरण के साथ स्पष्टीकरण

उदाहरण के लिए, हम कह सकते हैं कि "पानी H₂O से बना है" - यह 'जो कहा जा सकता है' का एक उदाहरण है। लेकिन हम यह नहीं कह सकते कि "प्रेम अच्छा है" - यह 'जिसे दिखाया जा सकता है' का एक उदाहरण है। प्रेम एक भावना है जिसे अनुभव किया जा सकता है, लेकिन उसे भाषा के माध्यम से पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता।

औचित्यपूर्णता का विश्लेषण

विट्गेन्स्टाइन का यह भेद कई कारणों से औचित्यपूर्ण है:

• भाषा की सीमाएं: विट्गेन्स्टाइन का तर्क है कि भाषा की अपनी सीमाएं हैं। यह केवल उन चीजों को व्यक्त कर सकती है जो तार्किक रूप से संरचित हैं।
• अर्थ का संदर्भ: विट्गेन्स्टाइन का मानना ​​था कि शब्दों का अर्थ उनके उपयोग के संदर्भ में निर्धारित होता है। इसलिए, उन अवधारणाओं के बारे में बात करना जो अनुभवजन्य रूप से सत्यापित नहीं की जा सकती, अर्थहीन है।
• मेटाफिजिक्स की आलोचना: यह भेद पारंपरिक मेटाफिजिक्स की आलोचना करता है, जो अक्सर उन प्रश्नों पर विचार करता है जो भाषा के दायरे से बाहर हैं।

आलोचनाएं

हालांकि, विट्गेन्स्टाइन के इस दृष्टिकोण की कुछ आलोचनाएं भी हैं:

• अति-रूढ़िवाद: कुछ आलोचकों का तर्क है कि विट्गेन्स्टाइन का दृष्टिकोण अति-रूढ़िवादी है और यह उन विषयों को खारिज कर देता है जो महत्वपूर्ण हैं।
• भाषा की रचनात्मकता: अन्य आलोचकों का तर्क है कि भाषा केवल तथ्यों को व्यक्त करने तक सीमित नहीं है, बल्कि यह रचनात्मक और कल्पनाशील भी हो सकती है।
• सांस्कृतिक सापेक्षता: 'जिसे दिखाया जा सकता है' की अवधारणा सांस्कृतिक सापेक्षता की ओर ले जा सकती है, जिससे सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की स्थापना मुश्किल हो जाती है।

निष्कर्ष

विट्गेन्स्टाइन का 'जो कहा जा सकता है' और 'जिसे दिखाया जा सकता है' में भेद दर्शनशास्त्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है। यह भाषा की सीमाओं और दर्शन की निर्णायक समस्याओं को समझने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण प्रदान करता है। हालांकि इस दृष्टिकोण की कुछ आलोचनाएं हैं, लेकिन यह अभी भी दर्शनशास्त्र के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु बना हुआ है। यह हमें यह याद दिलाता है कि हमें भाषा के उपयोग में सावधानी बरतनी चाहिए और उन प्रश्नों पर विचार करने से बचना चाहिए जो तार्किक रूप से अप्राप्य हैं।