मनोविज्ञानवाद क्या है ? प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र सम्बन्धी अपने विमर्श में हुसर्ल किस प्रकार मनोविज्ञानवाद की समस्या का परिवर्जन करते हैं ? समालोचनात्मक विवेचना कीजिए ।

मनोविज्ञानवाद: एक विस्तृत विवेचना

मनोविज्ञानवाद (Psychologism) एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जो तर्क, ज्ञान और मूल्यों जैसे तार्किक और वैचारिक अवधारणाओं को मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं, जैसे कि मानसिक अवस्थाओं, भावनाओं और अनुभवों के संदर्भ में समझने का प्रयास करता है। यह दृष्टिकोण मानता है कि सत्य और वस्तुनिष्ठता व्यक्तिपरक मानसिक अनुभवों पर निर्भर करती है। मनोविज्ञानवाद के कुछ प्रमुख पहलू निम्नलिखित हैं:

• ज्ञानमीमांसा में मनोविज्ञानवाद: यह ज्ञान के सिद्धांतों को मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के आधार पर स्थापित करने का प्रयास करता है।
• नैतिकता में मनोविज्ञानवाद: यह नैतिक मूल्यों और सिद्धांतों को मानवीय भावनाओं और इच्छाओं के संदर्भ में समझने का प्रयास करता है।
• तर्कशास्त्र में मनोविज्ञानवाद: यह तार्किक नियमों और सिद्धांतों को मानसिक प्रक्रियाओं के नियमों के रूप में देखने का प्रयास करता है।

हुसर्ल का प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र

एडमंड हुसर्ल ने मनोविज्ञानवाद की समस्या का समाधान करने के लिए प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र (Transcendental Phenomenology) का विकास किया। यह एक दार्शनिक विधि है जो चेतना के शुद्ध रूपों और संरचनाओं का अध्ययन करती है, जो किसी भी मनोवैज्ञानिक व्याख्या से स्वतंत्र हैं। हुसर्ल के अनुसार, चेतना हमेशा किसी न किसी वस्तु के बारे में होती है, जिसे 'इन्टेंशनल ऑब्जेक्ट' (intentional object) कहा जाता है। यह वस्तु वास्तविक हो भी सकती है और काल्पनिक भी। हुसर्ल ने 'एपॉके' (epoché) नामक एक विधि का उपयोग किया, जिसके द्वारा सभी पूर्वकल्पित धारणाओं और मान्यताओं को निलंबित कर दिया जाता है, ताकि चेतना के शुद्ध रूपों का अध्ययन किया जा सके।

मनोविज्ञानवाद की समस्या का हुसर्ल द्वारा परिवर्जन

हुसर्ल ने मनोविज्ञानवाद की समस्या का समाधान करने के लिए निम्नलिखित तर्क दिए:

• तार्किक नियमों की सार्वभौमिकता: हुसर्ल का तर्क था कि तार्किक नियम मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से स्वतंत्र हैं। वे सार्वभौमिक और आवश्यक हैं, जबकि मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ व्यक्तिपरक और परिवर्तनशील हैं।
• चेतना की संरचना: हुसर्ल ने चेतना की एक विशिष्ट संरचना का वर्णन किया, जिसमें 'इन्टेंशनलिटी' (intentionality) एक महत्वपूर्ण तत्व है। इन्टेंशनलिटी का अर्थ है कि चेतना हमेशा किसी वस्तु के बारे में होती है।
• एपॉके की विधि: हुसर्ल ने एपॉके की विधि का उपयोग करके सभी पूर्वकल्पित धारणाओं और मान्यताओं को निलंबित कर दिया, ताकि चेतना के शुद्ध रूपों का अध्ययन किया जा सके।

समालोचनात्मक विवेचना

हुसर्ल के प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र की कई आलोचनाएँ की गई हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि यह बहुत अमूर्त और जटिल है, और इसे समझना मुश्किल है। दूसरों का तर्क है कि यह व्यक्तिपरकता की समस्या को हल नहीं करता है, क्योंकि चेतना हमेशा किसी न किसी व्यक्ति के अनुभव से जुड़ी होती है। फिर भी, हुसर्ल का प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र दर्शनशास्त्र के इतिहास में एक महत्वपूर्ण योगदान है। इसने चेतना, ज्ञान और वास्तविकता के बारे में हमारी समझ को गहरा किया है।

मनोविज्ञानवाद	हुसर्ल का प्रागनुभविक संवृतिशास्त्र
ज्ञान और अनुभव को मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के संदर्भ में समझने का प्रयास।	चेतना के शुद्ध रूपों और संरचनाओं का अध्ययन, जो मनोवैज्ञानिक व्याख्या से स्वतंत्र हैं।
तार्किक नियमों को मानसिक प्रक्रियाओं के नियमों के रूप में देखता है।	तार्किक नियमों को सार्वभौमिक और आवश्यक मानता है, जो मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से स्वतंत्र हैं।
व्यक्तिपरकता पर जोर देता है।	एपॉके की विधि का उपयोग करके व्यक्तिपरकता को निलंबित करने का प्रयास करता है।