Model Answer
0 min readIntroduction
भारतीय दर्शन में, चार्वाक और बौद्ध दर्शन दोनों ही आत्मा के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं, लेकिन उनके दृष्टिकोण में महत्वपूर्ण अंतर हैं। चार्वाक, जो एक भौतिकवादी दर्शन है, चेतना को शरीर के साथ अविभाज्य मानता है और मृत्यु के बाद चेतना का अस्तित्व नहीं मानता। वहीं, बौद्ध दर्शन, विशेष रूप से अनात्मवाद, 'स्व' या 'आत्मा' की अवधारणा को एक भ्रम मानता है, जो लगातार बदलते हुए स्कंधों (aggregates) का परिणाम है। इस प्रश्न में, इन दोनों दर्शनों के स्व के खंडन के तरीकों के बीच के अंतर को स्पष्ट करना है।
चार्वाकों द्वारा स्व का खंडन
चार्वाक दर्शन, जिसे लोकायत दर्शन के नाम से भी जाना जाता है, प्रत्यक्ष प्रमाण को ही एकमात्र प्रमाण मानता है। चार्वाकों के अनुसार, आत्मा एक अविभाज्य इकाई नहीं है, बल्कि शरीर के साथ उत्पन्न होने वाली एक भौतिक घटना है। चेतना शरीर के कार्यों का उप-उत्पाद है, और जब शरीर नष्ट हो जाता है, तो चेतना भी समाप्त हो जाती है।
- भौतिकवाद: चार्वाक दर्शन पूरी तरह से भौतिकवादी है। यह मानता है कि केवल भौतिक पदार्थ ही वास्तविक है, और चेतना सहित सब कुछ भौतिक पदार्थों से उत्पन्न होता है।
- प्रमाण: चार्वाक केवल प्रत्यक्ष प्रमाण को स्वीकार करते हैं। वे अनुमान, उपमा और शब्द जैसे अन्य प्रमाणों को अस्वीकार करते हैं।
- स्व की अवधारणा: चार्वाकों के अनुसार, 'स्व' एक स्थायी, अपरिवर्तनीय इकाई नहीं है। यह शरीर और इंद्रियों के कार्यों का एक संयोजन है।
- मृत्यु के बाद जीवन: चार्वाक मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास नहीं करते हैं। वे मानते हैं कि मृत्यु के बाद सब कुछ समाप्त हो जाता है।
बौद्धों द्वारा आत्मा का खंडन
बौद्ध दर्शन, विशेष रूप से अनात्मवाद, 'स्व' या 'आत्मा' की अवधारणा को एक भ्रम मानता है। बौद्धों के अनुसार, व्यक्ति पांच स्कंधों (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, और विज्ञान) का एक संयोजन है, जो लगातार बदलते रहते हैं। कोई भी स्थायी, अपरिवर्तनीय 'स्व' नहीं है जो इन स्कंधों से अलग हो।
- अनात्मवाद: बौद्ध दर्शन का केंद्रीय सिद्धांत अनात्मवाद है, जिसका अर्थ है 'स्व' का अभाव।
- स्कंध: बौद्धों के अनुसार, व्यक्ति पांच स्कंधों का एक संयोजन है, जो लगातार बदलते रहते हैं।
- शून्यता: बौद्ध दर्शन शून्यता की अवधारणा पर जोर देता है, जिसका अर्थ है कि सभी घटनाएं स्वभाव से खाली हैं।
- पुनर्जन्म: बौद्ध पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, लेकिन वे मानते हैं कि पुनर्जन्म एक स्थायी आत्मा के स्थानांतरण के माध्यम से नहीं होता है, बल्कि कर्म के कारण स्कंधों की निरंतरता के माध्यम से होता है।
चार्वाकों और बौद्धों के बीच अंतर
| आधार | चार्वाक | बौद्ध |
|---|---|---|
| मूल सिद्धांत | भौतिकवाद | अनात्मवाद (Non-self) |
| प्रमाण | प्रत्यक्ष प्रमाण | प्रत्यक्ष प्रमाण, अनुमान, आदि |
| स्व की अवधारणा | शरीर के साथ अविभाज्य | एक भ्रम, स्कंधों का संयोजन |
| मृत्यु के बाद जीवन | अस्वीकार | पुनर्जन्म (कर्म के आधार पर) |
| चेतना | शरीर का उप-उत्पाद | स्कंधों की एक अस्थायी घटना |
संक्षेप में, चार्वाक 'स्व' को शरीर के साथ अविभाज्य मानते हैं और मृत्यु के बाद चेतना के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं। जबकि बौद्ध 'स्व' को एक भ्रम मानते हैं और पुनर्जन्म की अवधारणा को कर्म के आधार पर स्कंधों की निरंतरता के रूप में समझाते हैं। दोनों दर्शन आत्मा के अस्तित्व को नकारते हैं, लेकिन उनके दृष्टिकोण और तर्क अलग-अलग हैं।
Conclusion
चार्वाक और बौद्ध दर्शन दोनों ही आत्मा के अस्तित्व को नकारते हैं, लेकिन उनके खंडन के तरीके भिन्न हैं। चार्वाक एक कठोर भौतिकवादी दृष्टिकोण अपनाते हैं, जबकि बौद्ध अनात्मवाद के माध्यम से 'स्व' की अवधारणा को एक भ्रम मानते हैं। दोनों दर्शन भारतीय दर्शन के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं और मानव अस्तित्व की प्रकृति पर गहन विचार प्रदान करते हैं। इन दोनों दर्शनों के बीच के अंतर को समझना भारतीय दर्शन की जटिलताओं को समझने के लिए आवश्यक है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.