Model Answer
0 min readIntroduction
आतंकवाद एक जटिल वैश्विक समस्या है जिसकी जड़ें अक्सर व्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में गहरी होती हैं। यह सिर्फ एक राजनीतिक या सामाजिक घटना नहीं है, बल्कि इसमें गहन मनोवैज्ञानिक कारक भी शामिल होते हैं जो व्यक्तियों को चरमपंथी विचारधाराओं को अपनाने और हिंसा में संलग्न होने के लिए प्रेरित करते हैं। आतंकवादियों की एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल तैयार करना चुनौतीपूर्ण है, क्योंकि इसमें कोई एक निश्चित व्यक्तित्व प्रकार नहीं होता जो आतंकवाद का सीधा भविष्यवक्ता हो। हालाँकि, विभिन्न शोध अध्ययनों ने कुछ सामान्य विशेषताओं, अभिप्रेरणाओं और विश्वासों की पहचान की है जो व्यक्तियों को आतंकवादी गतिविधियों की ओर ले जा सकते हैं।
आतंकवादी की मनोवैज्ञानिक रूपरेखा
आतंकवादी की मनोवैज्ञानिक रूपरेखा एक विशिष्ट, स्थिर व्यक्तित्व प्रकार के बजाय कारकों के एक जटिल परस्पर क्रिया को दर्शाती है। हाल के शोध से पता चलता है कि शिक्षा या सामाजिक स्थिति हिंसक अतिवाद के खिलाफ बाधा नहीं बनती है, जैसा कि दिल्ली में हाल ही में हुए एक आत्मघाती बम विस्फोट में चिकित्सा पेशेवरों की संलिप्तता से स्पष्ट हुआ है। इसके बजाय, पहचान, अलगाव और अर्थ की तलाश जैसे मनोवैज्ञानिक कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
1. सामान्य विशेषताएँ
- असुरक्षा और अलगाव: कई आतंकवादी सामाजिक रूप से अलग-थलग महसूस करते हैं या समाज में अपनी जगह बनाने में विफल रहते हैं, जिससे उनमें असुरक्षा की भावना पैदा होती है।
- पहचान का संकट: विशेष रूप से युवाओं में, पहचान का संकट या उद्देश्य की कमी उन्हें चरमपंथी समूहों की ओर धकेल सकती है जो उन्हें एक मजबूत पहचान और उद्देश्य प्रदान करते हैं।
- भावनात्मक अस्थिरता: कुछ व्यक्तियों में क्रोध, घृणा, बदले की भावना जैसी अनैतिक प्रवृत्तियाँ प्रभावी हो सकती हैं, खासकर जब उनकी आकांक्षाएँ पूरी नहीं होतीं या उन्हें समाज में उचित स्थान नहीं मिलता।
- समर्पण और आज्ञाकारिता: एक बार जब वे किसी समूह में शामिल हो जाते हैं, तो उनमें संगठन के प्रति पूर्ण समर्पण और आज्ञाकारिता विकसित की जाती है, अक्सर कठोर प्रशिक्षण और वैचारिक कंडीशनिंग के माध्यम से।
- द्विध्रुवी सोच: दुनिया को 'हम बनाम वे' के रूप में देखने की प्रवृत्ति, जहाँ उनका समूह सही और बाकी सब गलत होता है।
2. अभिप्रेरणाएँ (Motivations)
व्यक्तियों को आतंकवादी गतिविधियों की ओर ले जाने वाली कई अभिप्रेरणाएँ हैं, जो अक्सर एक-दूसरे से जुड़ी होती हैं:
- सामाजिक-राजनीतिक शिकायतें: अन्याय, उत्पीड़न, असमानता या किसी विशिष्ट समूह के प्रति भेदभाव की वास्तविक या कथित भावना। यह प्रेरणा अक्सर किसी क्षेत्र, भाषा या धर्म विशेष की अनदेखी से उत्पन्न असंतोष का परिणाम होती है।
- बदले की भावना: व्यक्तिगत या सामूहिक प्रतिशोध की इच्छा, विशेष रूप से उन घटनाओं के बाद जिनमें उन्हें या उनके समूह को नुकसान पहुँचाया गया हो।
- पहचान और संबद्धता: किसी शक्तिशाली समूह का हिस्सा बनने, स्वीकार्यता पाने और एक मजबूत सामूहिक पहचान प्राप्त करने की मानवीय आवश्यकता। चरमपंथी समूह अक्सर इस आवश्यकता को पूरा करते हैं।
- उद्देश्य और अर्थ की तलाश: आधुनिक जीवन की जटिलताओं और अनिश्चितताओं के बीच कुछ व्यक्तियों में उद्देश्य या अर्थ की गहरी तलाश होती है, जिसे चरमपंथी विचारधाराएँ "महान कारण" के रूप में प्रस्तुत करती हैं।
- शक्ति और महत्वाकांक्षा: धन, शक्ति, नायक कहलाने की आकांक्षा या प्रचार पाने की इच्छा कुछ व्यक्तियों को आतंकवादी बनने के लिए प्रेरित करती है।
- धार्मिक/वैचारिक प्रेरणा: कुछ लोग धार्मिक ग्रंथों या विचारधाराओं की चरमपंथी व्याख्याओं से प्रभावित होते हैं, और हिंसा को "ईश्वरीय कर्तव्य" या "पवित्र कार्य" मानते हैं।
3. विश्वास (Beliefs)
आतंकवादियों के विश्वास अक्सर कठोर, अपरिवर्तनीय और एक संकीर्ण विश्वदृष्टि से पोषित होते हैं:
- कट्टरपंथी विचारधारा: चरमपंथी राजनीतिक, सामाजिक या धार्मिक आदर्शों को अपनाना, जहाँ अपने लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए अंधाधुंध हिंसा के उपयोग को उचित ठहराया जाता है।
- पीड़ित होने का भाव: यह विश्वास कि उनका समूह बाहरी ताकतों द्वारा लगातार उत्पीड़ित किया जा रहा है और हिंसा ही एकमात्र समाधान है।
- नैतिकता का विखंडन: विरोधी समूह के सदस्यों के अमानवीयकरण के माध्यम से हिंसा के कृत्यों के लिए अपराधबोध या सहानुभूति का अभाव।
- शहादत का महिमामंडन: कुछ धार्मिक-राजनीतिक संदर्भों में, हिंसात्मक कार्यों में मरने को शहादत और एक उच्च सम्मान के रूप में देखा जाता है।
- अपरिहार्य संघर्ष: यह मानना कि संघर्ष अपरिहार्य है और समाज को बदलने के लिए हिंसा ही अंतिम और एकमात्र प्रभावी साधन है।
आतंकवाद में शामिल होने की प्रक्रिया: मोघाद्दम का सीढ़ी मॉडल
फथाली मोघाद्दम (Fathali Moghaddam) ने "कट्टरपंथ का सीढ़ी मॉडल" प्रस्तुत किया है जो दर्शाता है कि व्यक्ति कैसे आतंकवाद की ओर बढ़ते हैं:
| सीढ़ी का चरण | विवरण | मनोवैज्ञानिक स्थिति |
|---|---|---|
| नीचे की मंजिल (Ground Floor) | शिकायतों और असंतोष की भावनाएँ, लेकिन अभी तक हिंसा की ओर कोई झुकाव नहीं। | असंतोष, निराशा। |
| पहली सीढ़ी (First Floor) | अन्याय को दूर करने के लिए अहिंसक साधनों की तलाश, लेकिन अक्सर विफल रहते हैं। | आशा भंग, प्रणाली में अविश्वास। |
| दूसरी सीढ़ी (Second Floor) | समस्याओं के लिए एक "बाहरी समूह" को दोष देना, नैतिक विचलन की शुरुआत। | बदले की भावना का विकास, "हम बनाम वे" की सोच। |
| तीसरी सीढ़ी (Third Floor) | आतंकवादी समूहों द्वारा भर्ती, जहाँ हिंसा को वैध माना जाता है। | वैचारिक कंडीशनिंग, समूह की पहचान से जुड़ना। |
| सबसे ऊपर की मंजिल (Top Floor) | हिंसक कार्यों को अंजाम देने की तैयारी, दूसरों के अमानवीयकरण के कारण अपराधबोध का अभाव। | अत्यधिक कट्टरता, नैतिक रूप से स्वयं को सही मानना। |
यह मॉडल दर्शाता है कि व्यक्ति धीरे-धीरे कट्टरपंथ की ओर कैसे बढ़ते हैं, जहाँ विकल्प संकरे होते जाते हैं और हिंसा ही एकमात्र रास्ता लगने लगता है। आतंकवादी संगठन अक्सर "फुट इन द डोर" जैसी मनोवैज्ञानिक तकनीकों का उपयोग करके नए सदस्यों की भर्ती करते हैं, जहाँ छोटी-छोटी मांगों से शुरुआत कर धीरे-धीरे उन्हें बड़े और चरमपंथी कार्यों के लिए तैयार किया जाता है।
Conclusion
आतंकवादी की मनोवैज्ञानिक रूपरेखा किसी एक विशिष्ट व्यक्तित्व विशेषता से परिभाषित नहीं होती, बल्कि यह सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और व्यक्तिगत कारकों की जटिल अंतःक्रिया का परिणाम है। असंतोष, अन्याय की भावना, पहचान का संकट, अलगाव, और किसी महान उद्देश्य या समूह से जुड़ने की इच्छा जैसी अभिप्रेरणाएँ व्यक्तियों को कट्टरपंथी विचारधाराओं की ओर धकेल सकती हैं। इन व्यक्तियों में अक्सर एक विकृत विश्वदृष्टि, पीड़ित होने का भाव और हिंसा को वैध मानने वाले विश्वास विकसित हो जाते हैं। आतंकवाद के मूल कारणों को समझने और उन्हें संबोधित करने के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण आवश्यक है, जिसमें सामाजिक समावेश, शिक्षा, मानसिक स्वास्थ्य सहायता और वैचारिक चुनौती शामिल हो।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.