गद्यांश-B: एक नैतिक कार्य हमारा अपना कार्य होना चाहिए; हमारी अपनी इच्छा से उत्पन्न होना चाहिए। यदि हम यांत्रिक रूप से कार्य करते हैं, तो हमारे कार्य में कोई नैतिक सामग्री नहीं होती है। ऐसी कार्रवाई नैतिक होगी, यदि हम इसे मशीन की तरह कार्य करना उचित समझें और ऐसा करें। क्योंकि, ऐसा करने में, हम अपने विवेक का उपयोग करते हैं। हमें यांत्रिक रूप से कार्य करने और जानबूझकर कार्य करने के बीच के अंतर को ध्यान में रखना चाहिए। एक राजा के लिए किसी अपराधी को क्षमा करना नैतिक हो सकता है। लेकिन क्षमा के आदेश का पालन करने वाला दूत राजा के नैतिक कार्य में केवल एक यांत्रिक भूमिका निभाता है। लेकिन यदि दूत राजा के आदेश को अपना कर्तव्य मानते हुए उसका पालन करता है, तो उसका कार्य नैतिक होगा। वह व्यक्ति नैतिकता को कैसे समझ सकता है जो अपनी बुद्धि और विचार शक्ति का उपयोग नहीं करता है, बल्कि एक लकड़ी के लट्ठे की तरह धारा में बह जाने देता है? कभी-कभी एक व्यक्ति परंपराओं को धता बताता है और पूर्ण भलाई के दृष्टिकोण से अपने दम पर कार्य करता है। निम्नलिखित में से कौन सा कथन लेखक के विचार का सर्वोत्तम वर्णन करता है? 1. एक नैतिक कार्य के लिए हमारे विवेक का उपयोग आवश्यक है। 2. मनुष्य को स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया करनी चाहिए। 3. मनुष्य को अपना कर्तव्य करना चाहिए। 4. नैतिक होने के लिए मनुष्य को परंपराओं को धता बताने में सक्षम होना चाहिए। नीचे दिए गए कूटों से सही उत्तर चुनें:

लेखक का मुख्य विचार यांत्रिक या विचारहीन पालन के विपरीत, नैतिक कार्यों में व्यक्तिगत इच्छा, बुद्धि और सचेत विकल्प के महत्व के इर्द-गिर्द घूमता है। आइए प्रत्येक कथन का विश्लेषण करें: 1. एक नैतिक कार्य के लिए हमारे विवेक का उपयोग आवश्यक है। * गद्यांश कहता है, "एक नैतिक कार्य हमारा अपना कार्य होना चाहिए; हमारी अपनी इच्छा से उत्पन्न होना चाहिए।" यह भी कहता है, "ऐसी कार्रवाई नैतिक होगी, यदि हम इसे मशीन की तरह कार्य करना उचित समझें और ऐसा करें। क्योंकि, ऐसा करने में, हम अपने विवेक का उपयोग करते हैं।" और, "वह व्यक्ति नैतिकता को कैसे समझ सकता है जो अपनी बुद्धि और विचार शक्ति का उपयोग नहीं करता है...?" ये पंक्तियाँ इस विचार का पुरजोर समर्थन करती हैं कि नैतिक कार्यों के लिए विवेक, बुद्धि और सचेत विचार की आवश्यकता होती है। 2. मनुष्य को स्थिति पर तुरंत प्रतिक्रिया करनी चाहिए। * गद्यांश विचार-विमर्श, इच्छा और विचार पर जोर देता है। इस बात का कोई उल्लेख या संकेत नहीं है कि तात्कालिकता एक नैतिक गुण है; वास्तव में, अपनी बुद्धि और विचार शक्ति का उपयोग करने पर ध्यान केंद्रित करना आवेगी प्रतिक्रिया के विपरीत का सुझाव देता है। इस कथन का समर्थन नहीं किया गया है। 3. मनुष्य को अपना कर्तव्य करना चाहिए। * गद्यांश एक दूत द्वारा आदेश का पालन करने का उदाहरण देता है। यह कहता है, "लेकिन क्षमा के आदेश का पालन करने वाला दूत राजा के नैतिक कार्य में केवल एक यांत्रिक भूमिका निभाता है। लेकिन यदि दूत राजा के आदेश को अपना कर्तव्य मानते हुए उसका पालन करता है, तो उसका कार्य नैतिक होगा।" इसका तात्पर्य यह है कि केवल यांत्रिक रूप से अपना कर्तव्य निभाना नैतिक नहीं है। यह सचेत विचार और इच्छा के साथ किए जाने पर नैतिक बन जाता है। गद्यांश स्वयं (कर्तव्य करना) के बजाय प्रक्रिया (इच्छा, विचार, विवेक) को प्राथमिकता देता है। इसलिए, "मनुष्य को अपना कर्तव्य करना चाहिए" एक स्वतंत्र नैतिक अनिवार्यता के रूप में लेखक का प्राथमिक विचार नहीं है; बल्कि, यह *कैसे* कोई कर्तव्य निभाता है जो इसे नैतिक बनाता है। यह कथन लेखक के विचार का सर्वोत्तम वर्णन नहीं है। 4. नैतिक होने के लिए मनुष्य को परंपराओं को धता बताने में सक्षम होना चाहिए। * गद्यांश स्पष्ट रूप से कहता है, "कभी-कभी एक व्यक्ति परंपराओं को धता बताता है और पूर्ण भलाई के दृष्टिकोण से अपने दम पर कार्य करता है।" यह सीधे तौर पर इस विचार का समर्थन करता है कि परंपराओं को धता बताना एक नैतिक कार्य हो सकता है जब यह उच्च भलाई के लिए सचेत इरादे से किया जाता है। विश्लेषण के आधार पर, कथन 1 और 4 लेखक के विचार का सर्वोत्तम वर्णन करते हैं। अंतिम उत्तर D है