भूमिका
न्याय एक स्थैतिक विचार न होकर युगानुकूल और निरंतर गतिशील अवधारणा है। डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के अनुसार, संविधान एक 'जीवंत दस्तावेज' है, जहाँ 'संवैधानिक नैतिकता' यह सुनिश्चित करती है कि न्याय के मानदंड संकीर्ण लोक-नैतिकता और सामाजिक पूर्वाग्रहों से परे जाकर समय तथा मानवीय चेतना के साथ प्रगतिशील रूप से विकसित हों।
न्याय से अन्याय का रूपांतरण एवं इसके नीतिशास्त्रीय आधार
समय के साथ मानवीय चेतना, मानवाधिकारों और वैज्ञानिक दृष्टि के विस्तार से अतीत के कई कानून तथा सामाजिक मान्यताएं जो कभी न्यायपूर्ण मानी जाती थीं, वर्तमान में अन्यायपूर्ण सिद्ध हुई हैं:
- संवैधानिक नैतिकता बनाम रूढ़िवादी नैतिकता: ऐतिहासिक रूप से सामाजिक पूर्वाग्रहों पर आधारित नियम वर्तमान में मानवीय गरिमा और समानता के विरुद्ध माने जाते हैं।
- समलैंगिकता (नवतेज सिंह जौहर बनाम भारत संघ, 2018): पूर्व में आईपीसी की धारा 377 के तहत दंडनीय कृत्य को सर्वोच्च न्यायालय ने अनुच्छेद 21 के तहत निजता और आत्मनिर्णय की गरिमा का अनिवार्य अंग मानकर गैर-आपराधिक घोषित किया।
- व्यभिचार का अपराध (जोसेफ शाइन बनाम भारत संघ, 2018): धारा 497 आईपीसी महिलाओं को पति की 'संपत्ति' या अधीनस्थ मानने वाले पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण पर आधारित थी, जिसे असंवैधानिक घोषित कर लैंगिक न्याय व समानता को पुनर्स्थापित किया गया।
- भारतीय विचारकों का दृष्टिकोण: महात्मा गांधी ने उन कानूनों और रूढ़ियों के विरुद्ध 'सत्याग्रह' का मार्ग सुझाया जो समय के साथ अपनी प्रासंगिकता खोकर अन्यायपूर्ण बन चुके थे। इसी प्रकार, कौटिल्य का 'योगक्षेम' भी प्रजा की बदलती आवश्यकताओं और कल्याण के अनुसार न्याय को गतिशील मानता है।
सुशासन एवं व्यावहारिक संदर्भ
प्रशासनिक स्तर पर भी गतिशील न्याय को वितरणात्मक न्याय और सशक्तीकरण के रूप में लागू किया जा रहा है:
- वितरणात्मक न्याय: ऐतिहासिक रूप से उपेक्षित रहे वर्गों को मुख्यधारा में शामिल करना आधुनिक न्याय की अनिवार्यता है। उदाहरणस्वरूप, उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा 'किन्नर (ट्रांसजेंडर) कल्याण बोर्ड' का गठन ऐतिहासिक वंचना को समाप्त करने की दिशा में प्रगतिशील कदम है।
- लैंगिक न्याय का विस्तार: उत्तर प्रदेश का 'मिशन शक्ति' अभियान महिलाओं को केवल संरक्षणात्मक दृष्टिकोण देने की पुरानी परंपरा से आगे बढ़कर उन्हें स्वावलंबी और सशक्त बनाने पर केंद्रित है।
निष्कर्ष
द्वितीय प्रशासनिक सुधार आयोग (2nd ARC) के अनुसार, लोक सेवकों को नियमों के शाब्दिक अंधानुकरण के बजाय उसकी अंतर्निहित 'आत्मा' को आत्मसात करना चाहिए। संवेदनशील प्रशासकों द्वारा निरंतर किया जाने वाला नैतिक पुनरीक्षण ही यह सुनिश्चित कर सकता है कि समय के प्रवाह में कल का न्याय आज 'न्याय की विफलता' (Miscarriage of Justice) न बन जाए।