भूमिका
अशोक के अभिलेख (14 प्रमुख शिलालेख, 7 स्तंभलेख एवं विभिन्न लघु शिलालेख व गुहालेख) प्राचीन भारतीय इतिहास के प्रथम प्रामाणिक और प्रत्यक्ष समकालीन पुरातात्विक स्रोत हैं। वर्ष 1837 में जेम्स प्रिंसेप द्वारा ब्राह्मी लिपि के वाचन के बाद मौर्य साम्राज्य के राजनीतिक, प्रशासनिक तथा सामाजिक-आर्थिक इतिहास का प्रामाणिक पुनर्निर्माण संभव हुआ।
राजनीतिक एवं कूटनीतिक साक्ष्य
- शासक की पहचान: मास्की, गुर्जरा, नेतुर और उडेगोलम अभिलेखों में स्पष्ट रूप से 'अशोक' नाम का उल्लेख मिलता है, जिससे 'देवानांप्रिय प्रियदर्शी' की वास्तविक पहचान मौर्य सम्राट अशोक के रूप में स्थापित हुई।
- कूटनीतिक संबंध एवं साम्राज्य विस्तार: 13वें शिलालेख में कलिंग युद्ध के हृदयविदारक प्रभाव के साथ-साथ पाँच समकालीन यवन (यूनानी) राजाओं, जैसे सीरिया के एंटियोकस II, का उल्लेख है। यह मौर्य साम्राज्य की 'धम्म-विजय' और सॉफ्ट-पावर आधारित विदेश नीति का सशक्त प्रमाण है।
आर्थिक इतिहास एवं कराधान प्रणाली
- कर-व्यवस्था का प्रमाण: नेपाल की तराई में स्थित रुम्मिनदेई (लुंबिनी) लघु स्तंभलेख मौर्यकालीन कराधान प्रणाली का प्रत्यक्ष विवरण देता है। बुद्ध की जन्मस्थली होने के कारण अशोक ने यहाँ धार्मिक कर ('बलि') को पूर्णतः माफ कर दिया तथा भू-राजस्व ('भाग') को सामान्य दर से घटाकर 1/8 भाग कर दिया।
प्रशासनिक संरचना एवं लोक-कल्याणकारी स्वरूप
- प्रशासनिक सक्रियता: 6ठे शिलालेख में कुशल शासन हेतु 'प्रतिवेदकों' (सूचनादाताओं) को स्पष्ट निर्देश दिया गया है कि वे प्रजा के कार्यों की सूचना राजा को हर समय और हर स्थान पर दें।
- धम्म महामात्रों की नियुक्ति: 5वें शिलालेख से समाज कल्याण, कैदियों की सहायता और नैतिक उत्थान के लिए 'धम्म महामात्र' नामक नवीन प्रशासनिक अधिकारियों की नियुक्ति की पुष्टि होती है।
भाषाई विविधता एवं सांस्कृतिक समावेशिता
- बहुभाषी एवं बहुलिपिक स्वरूप: साम्राज्य के विशाल भौगोलिक विस्तार को ध्यान में रखकर विभिन्न लिपियों का प्रयोग किया गया—समग्र भारत में ब्राह्मी, उत्तर-पश्चिम (शाहबाज़गढ़ी व मानसेहरा) में खरोष्ठी, तथा कंधार में ग्रीक-अरामाइक द्विभाषी अभिलेख।
- धार्मिक सहिष्णुता: 12वां शिलालेख सभी संप्रदायों के मध्य पारस्परिक सम्मान, संयम और 'सर्वधर्म समभाव' पर बल देता है, जो अशोक की धर्मनिरपेक्ष व समावेशी दृष्टि को रेखांकित करता है।
निष्कर्ष
अशोक के अभिलेख केवल साम्राज्यवादी राजाज्ञाएं नहीं हैं, बल्कि वे एक नैतिक व उत्तरदायी कल्याणकारी राज्य के प्राचीनतम आधारस्तंभ हैं। इनमें निहित अहिंसा, धार्मिक सहिष्णुता और लोक-कल्याण के मूल्य वर्तमान में भारतीय संविधान के नीति-निर्देशक तत्वों और पंचशील जैसे राजनयिक सिद्धांतों में भी अत्यंत प्रासंगिक हैं।