महात्मा गांधी के रचनात्मक कार्यों का आकलन

भूमिका

महात्मा गांधी का स्वतंत्रता संग्राम केवल ब्रिटिश शासन के विरुद्ध एक राजनीतिक आंदोलन नहीं था, बल्कि भारतीय समाज के सामाजिक-आर्थिक और नैतिक पुनरुत्थान का एक समग्र प्रयास था। गांधीजी के अनुसार, राजनीतिक स्वतंत्रता से प्राप्त 'स्वराज' तब तक अधूरा है, जब तक समाज आंतरिक कुरीतियों, अस्पृश्यता और आर्थिक परतंत्रता से मुक्त न हो। इसी उद्देश्य को व्यवस्थित रूप देने हेतु उन्होंने 1941 में अपने 18-सूत्रीय रचनात्मक कार्यक्रम का प्रतिपादन किया।

18-सूत्रीय कार्यक्रम के प्रमुख तत्व

गांधीजी के रचनात्मक कार्यक्रम ने भारतीय समाज की विविध समस्याओं को संबोधित करते हुए एक व्यापक सामाजिक-आर्थिक आधार प्रदान किया:

• सामाजिक सुधार एवं समरसता: इसमें अस्पृश्यता निवारण, सांप्रदायिक सौहार्द, महिला सशक्तिकरण और कुष्ठ रोगियों की सेवा जैसे संवेदनशील मानवीय कार्य शामिल थे।
• आर्थिक आत्मनिर्भरता: चरखे, खादी और ग्रामोद्योगों के प्रोत्साहन द्वारा आर्थिक विकेंद्रीकरण की नींव रखी गई। साथ ही, गरीब परिवारों को आर्थिक व नैतिक पतन से बचाने के लिए मद्यनिषेध पर बल दिया गया।
• शिक्षा एवं भाषा: व्यावहारिक ज्ञान पर आधारित 'नई तालीम' (बुनियादी शिक्षा) और प्रौढ़ शिक्षा पर जोर दिया गया। भाषाई एकता और जनसंपर्क हेतु राष्ट्रभाषा (हिन्दी/हिन्दुस्तानी) तथा प्रांतीय भाषाओं के विकास को बढ़ावा दिया गया।
• संगठनात्मक कार्य: किसानों, मजदूरों, छात्रों और आदिवासियों को संगठित कर उन्हें अपने अधिकारों और राष्ट्रीय धारा के प्रति जागरूक किया गया।

राष्ट्रीय आंदोलन में रचनात्मक कार्यों की रणनीतिक भूमिका

• निष्क्रिय काल (Lull Period) का सदुपयोग: असहयोग, सविनय अवज्ञा और भारत छोड़ो आंदोलनों के मध्यवर्ती चरणों में रचनात्मक कार्यों ने कार्यकर्ताओं को हताशा से बचाया और उन्हें जनता के बीच निरंतर सक्रिय रखा।
• जनाधार का विस्तार: दलितों, महिलाओं, आदिवासियों और कृषकों के बीच प्रत्यक्ष सुधार कार्य करने से राष्ट्रीय आंदोलन अभिजात वर्ग से निकलकर वास्तविक जन-आंदोलन में परिवर्तित हो गया।
• समानांतर संस्थागत व्यवस्था: विदेशी वस्त्रों और ब्रिटिश संस्थानों के बहिष्कार को सफल बनाने के लिए स्वदेशी शिक्षा, खादी केंद्र और ग्राम पंचायतों के रूप में वैकल्पिक संरचनाएं विकसित की गईं।

आकलन: प्रभाव एवं सीमाएँ

सकारात्मक प्रभाव:

• मूक क्रांति: खादी केवल वस्त्र न रहकर औपनिवेशिक शोषण के विरुद्ध आर्थिक प्रतिरोध और आत्मनिर्भरता का राष्ट्रीय प्रतीक बन गई।
• सामाजिक चेतना: महिलाओं की भागीदारी ने रूढ़िवादी सामाजिक बंधनों को तोड़कर उन्हें राष्ट्रीय पटल पर स्थापित किया।

सीमाएँ और वैचारिक मतभेद:

• डॉ. अंबेडकर से दृष्टिकोण भेद: गांधीजी का अस्पृश्यता निवारण सवर्णों के 'हृदय परिवर्तन' और सुधारवादी दृष्टिकोण पर आधारित था। इसके विपरीत, डॉ. बी.आर. अंबेडकर का मानना था कि बिना 'जाति व्यवस्था के पूर्ण विनाश' (Annihilation of Caste) तथा संवैधानिक एवं राजनीतिक अधिकारों के वंचित वर्गों का वास्तविक सशक्तिकरण संभव नहीं है।
• आर्थिक सीमाएँ: कुटीर उद्योग और चरखा आधारित अर्थव्यवस्था आधुनिक औद्योगिकीकरण तथा सस्ते ब्रिटिश औद्योगिक उत्पादों का पूर्ण विकल्प नहीं बन सके।
• सांप्रदायिक ध्रुवीकरण: गांधीजी के निरंतर प्रयासों और उपवासों के बावजूद सांप्रदायिक विभाजन की प्रवृत्तियां अनियंत्रित रहीं, जो अंततः देश के विभाजन का कारण बनीं।

निष्कर्ष

यद्यपि गांधीवादी मॉडल की व्यावहारिक सीमाएँ थीं, किंतु इसके मूल तत्व आज भी राष्ट्र-निर्माण में मार्गदर्शक हैं। राष्ट्रीय शिक्षा नीति (NEP 2020) में व्यावसायिक कौशल, खादी एवं ग्रामोद्योग आयोग का बढ़ता कारोबार तथा स्वच्छ भारत अभियान एवं पंचायती राज व्यवस्था जैसे सुधार गांधीजी के ग्राम स्वराज और रचनात्मक कार्यक्रम के आधुनिक स्वरूप को दर्शाते हैं।