भारत की राष्ट्र के रूप में संकल्पना

भूमिका

यह कथन 19वीं सदी के औपनिवेशिक प्रशासकों और विचारकों (जैसे सर जॉन स्ट्रेची) के यूरो-केंद्रित पूर्वाग्रह को दर्शाता है। वे यूरोपीय 'वेस्टफेलियन' मॉडल—जिसमें एक भाषा, एक धर्म और सांस्कृतिक समरूपता को राष्ट्र की पूर्व-शर्त माना जाता था—के चश्मे से भारत को देखते थे और इसकी व्यापक विविधता को राष्ट्र-निर्माण में बाधक मानते थे। ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और संवैधानिक साक्ष्यों के आधार पर इस कथन से पूर्णतः असहमत हुआ जा सकता है, क्योंकि भारत समरूपता पर नहीं, बल्कि 'विविधता में एकता' पर आधारित एक जीवंत राष्ट्र है।

औपनिवेशिक दृष्टिकोण का आधार एवं उसकी सीमाएँ

ब्रिटिश विचारकों का तर्क था कि भारत में एकछत्र राजनीतिक नियंत्रण का अभाव रहा है तथा यहाँ विशाल भाषाई, धार्मिक एवं नृजातीय विविधता है, जिसके कारण यह कभी एकीकृत राष्ट्र नहीं बन सकता। किंतु यह दृष्टिकोण राष्ट्र की पश्चिमी परिभाषा तक सीमित था, जो भारत की अनूठी सभ्यतागत एकता को समझने में विफल रहा।

भारत एक जीवंत राष्ट्र क्यों है?

• सभ्यतागत निरंतरता (Civilizational Continuity): भारत केवल एक राजनीतिक इकाई नहीं, बल्कि एक प्राचीन 'सभ्यतागत राष्ट्र' (Civilizational Nation) है। रामायण, महाभारत, साझा लोक-संस्कृति तथा आदि शंकराचार्य द्वारा चारों दिशाओं में स्थापित चार मठों ने भौगोलिक सीमाओं से परे एक सांस्कृतिक राष्ट्र की चेतना का निर्माण किया।
• संवैधानिक दर्शन: भारतीय संविधान की प्रस्तावना में उल्लिखित 'राष्ट्र की एकता और अखंडता' तथा 'बंधुता' के आदर्श साझा राष्ट्रीय पहचान को वैधानिक आधार प्रदान करते हैं। इसके अतिरिक्त, अनुच्छेद 1 ('भारत, अर्थात् इंडिया, राज्यों का संघ होगा') और एकल नागरिकता का प्रावधान संपूर्ण देश में एकसमान पहचान स्थापित करते हैं।
• संस्थागत एवं आर्थिक एकीकरण: अखिल भारतीय सेवाएँ (अनुच्छेद 312) प्रशासनिक सामंजस्य सुनिश्चित करती हैं, जबकि अंतर-राज्य परिषद (अनुच्छेद 263) सहकारी संघवाद को बढ़ावा देती है। वस्तु एवं सेवा कर (GST) जैसी 'एक राष्ट्र, एक कर' प्रणाली ने देश को एक साझा आर्थिक बाजार के रूप में सुदृढ़ किया है।
• न्यायिक दृष्टिकोण: एस. आर. बोम्मई बनाम भारत संघ (1994) मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट किया कि बहुलवाद, संघवाद और धर्मनिरपेक्षता भारतीय राष्ट्र की बुनियादी संरचना और एकता के मूल स्तंभ हैं।

निष्कर्ष

भारत कोई कृत्रिम या ब्रिटिश शासन द्वारा निर्मित राष्ट्र नहीं है, बल्कि एक सहस्त्राब्दियों पुरानी सभ्यता है जिसने आधुनिक लोकतांत्रिक मूल्यों को आत्मसात किया है। वर्तमान में 'एक भारत, श्रेष्ठ भारत' जैसी पहलें इसी भावनात्मक और सांस्कृतिक सूत्र को सशक्त कर रही हैं। भारत का अनुभव सिद्ध करता है कि राष्ट्र-निर्माण के लिए सांस्कृतिक समरूपता की नहीं, बल्कि संवैधानिक बंधुत्व और साझा लक्ष्यों की आवश्यकता होती है।