अंधा युग में युग-बोध और जीवन दर्शन

भूमिका

धर्मवीर भारती कृत गीतिनाट्य ‘अंधा युग’ (1955) महाभारत के 18वें दिन की संध्या से कृष्ण की मृत्यु तक की पृष्ठभूमि पर रचित एक कालजयी कृति है। यह नाटक पौराणिक आख्यान के माध्यम से द्वितीय विश्वयुद्ध की विभीषिका तथा भारतीय विभाजनोत्तर काल के संत्रास, अनास्था एवं अस्तित्ववादी जीवन दर्शन का जीवंत दस्तावेज़ प्रस्तुत करता है।

1. युग-बोध: आधुनिक मूल्यहीनता, संत्रास एवं विभीषिका

भारती जी ने महाभारत युद्ध की अंतिम परिणति के माध्यम से आधुनिक सभ्यता के चरम संकट और विघटित होते नैतिक मूल्यों को चित्रित किया है। इस युग-बोध की अभिव्यक्ति प्रमुख पात्रों के प्रतीकात्मक रूपों में प्रकट होती है:

• धृतराष्ट्र: वे भौतिक तथा वैचारिक अंधेपन, आत्ममुग्ध आसक्ति और तटस्थ उत्तरदायित्वहीनता के प्रतीक हैं, जो आधुनिक शासक वर्ग की अंधी स्वार्थपरता को दर्शाते हैं।
• अश्वत्थामा: युद्धजनित कुंठा, अर्द्ध-पशुत्व और अंधे प्रतिशोध का चरम रूप हैं, जो युद्धोपरांत उत्पन्न विखंडित और हिंसक मानवीय मानसिकता का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• युयुत्सु: सत्य के पक्षधर होकर भी 'आत्मघाती संशय', ग्लानि और निरर्थकता-बोध के शिकार हैं, जो आधुनिक प्रबुद्ध वर्ग के अंतर्द्वंद्व और अलगाव को व्यक्त करते हैं।
• आलोचनात्मक दृष्टि: समीक्षक डॉ. रघुवंश के अनुसार, "यह नाटक आधुनिक युग के संशय, संत्रास, अनास्था और गहरे नैतिक संकट का प्रामाणिक दस्तावेज़ है।"

2. जीवन दर्शन: मानवीय उत्तरदायित्व, कर्म और आस्था

समस्त निराशा और विध्वंस के बावजूद धर्मवीर भारती का जीवन दर्शन पूर्णतः निराशावादी नहीं है; यह शून्यता के बीच मानवीय विवेक और सक्रिय कर्म की प्रतिष्ठा करता है:

• कर्म का विकल्प: नाटक का दर्शन यह स्थापित करता है कि नियति पूर्वनिर्धारित अथवा बाध्यकारी नहीं है। मनुष्य अपने नैतिक विवेक और स्वतंत्र निर्णयों से स्वयं अपना भाग्य-विधाता बनता है।
• मर्यादा और मानवीय गरिमा: नाटक में मर्यादा की रक्षा को जीवन की केंद्रीय धुरी माना गया है। विदुर का प्रसिद्ध कथन इसे रेखांकित करता है:
  "मर्यादा मत तोड़ो; तोड़ी हुई मर्यादा / कुचले हुए अजगर-सी गुंजलिका में कौरव-वंश को / लपेटकर सूखी लकड़ी-सा तोड़ डालेगी।"
• आस्था की पुनर्स्थापना: डॉ. रामविलास शर्मा के शब्दों में, "भारती जी ने 'अंधा युग' में चरम संशय और विभीषिका के बीच आस्था तथा मानवीय मूल्यों की पुनर्स्थापना की है।"

निष्कर्ष

'अंधा युग' संत्रास और शून्यता से मानवीय विवेक की ओर यात्रा करता है। यहाँ कृष्ण के माध्यम से यह संदेश दिया गया है कि ईश्वर भी मनुष्य के हाथों विवश होकर अपनी दैवीयता का त्याग कर देता है, ताकि मनुष्य अपने नैतिक उत्तरदायित्व और सृजनशील विकल्पों के बल पर एक बेहतर भविष्य का निर्माण कर सके।