भूमिका
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने हिंदी साहित्य के इतिहास को प्रत्यक्षवादी, यांत्रिक और संकीर्ण सांचों से मुक्त कर उसे एक अखंड सांस्कृतिक, समावेशी और मानववादी दृष्टि प्रदान की। उन्होंने साहित्येतिहास को केवल राजाश्रय अथवा युगीन राजनीतिक परिस्थितियों की प्रतिक्रिया न मानकर दीर्घकालीन सांस्कृतिक प्रवाह और लोक-चेतना के सातत्य के रूप में व्याख्यायित किया।
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की साहित्य लेखन दृष्टि के प्रमुख आयाम
द्विवेदी जी की इतिहास-दृष्टि पारंपरिक शास्त्रीयता और आधुनिक विवेक का संतुलित समन्वय प्रस्तुत करती है। इसके प्रमुख तत्व निम्नलिखित हैं:
- मानव-केन्द्रित दृष्टि: द्विवेदी जी का प्रसिद्ध निकष है कि "मनुष्य ही साहित्य का लक्ष्य है।" उनके अनुसार साहित्य का वास्तविक प्रयोजन मनुष्य को परमुखापेक्षिता, संकीर्णता और हीनता से मुक्त कर अधिक संवेदनशील और उदात्त बनाना है।
- परंपरा का सातत्य व ऐतिहासिक बोध: उन्होंने साहित्येतिहास को खंडित युगों की श्रृंखला मानने के बजाय एक अविच्छिन्न सांस्कृतिक प्रवाह माना। सिद्धों, नाथों, जैनियों एवं अपभ्रंश की लोक-भाषा रचनाओं को हिंदी की विकास-परंपरा की अनिवार्य पीठिका के रूप में जोड़कर उन्होंने आदिकाल के स्वरूप को समृद्ध किया।
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल की स्थापनाओं का पुनर्मूल्यांकन:
- भक्तिकाल की उत्पत्ति: आचार्य शुक्ल के 'पराजय-बोध' और इस्लामी आक्रमण की प्रतिक्रिया के सिद्धांत का खंडन करते हुए द्विवेदी जी ने सिद्ध किया कि यदि भारत में इस्लाम न भी आया होता, तो भी भक्ति साहित्य का स्वरूप "बारह आना वैसा ही होता" जैसा आज है। उन्होंने इसे भारतीय चिंतनधारा का स्वाभाविक विकास बताया।
- कबीर का पुनर्मूल्यांकन: आचार्य शुक्ल द्वारा उपेक्षित संत कबीर को द्विवेदी जी ने 'वाणी का डिक्टेटर' घोषित कर संत-काव्य को हिंदी साहित्य की केंद्रीय धारा के रूप में पुनर्स्थापित किया।
- 'दूसरी परंपरा' की खोज: आलोचक नामवर सिंह के अनुसार, द्विवेदी जी की दृष्टि अभिजात्य शास्त्रीयता के बरक्स उपेक्षित, विद्रोही और लोक-धर्मी धारा को मुख्यधारा में लाने वाली दृष्टि है। उन्होंने लोक-संस्कृति, लोक-विश्वास और जनसामान्य की चेतना को इतिहास-लेखन का मूलाधार बनाया।
- सांस्कृतिक समन्वयवादी दृष्टिकोण: द्विवेदी जी ने भारतीय संस्कृति को विभिन्न जातियों, विश्वासों और विचारों के सम्मिलन का परिणाम माना। यही समन्वयात्मक दृष्टि उनके साहित्येतिहास-दर्शन में भी परिलक्षित होती है।
निष्कर्ष
निष्कर्षतः, आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की साहित्येतिहास दृष्टि जड़ अतीतवाद या केवल पूर्व-पक्ष का खंडन नहीं है, बल्कि परंपरा के भीतर से आधुनिक मानवीय मुक्ति के सूत्र खोजने वाला एक सजग और प्रगतिशील ऐतिहासिक विवेक है। उन्होंने हिंदी आलोचना को लोक-संस्कृति और मानवतावादी मूल्यों से संपन्न किया।