हजारी प्रसाद द्विवेदी के ललित निबंध

भूमिका

आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी हिंदी में ललित निबंध विधा के शीर्षस्थ रचनाकार हैं। उनके निबंधों में 'लालित्य तत्त्व' केवल शिल्पगत सौंदर्य न होकर रागात्मकता, वैयक्तिक स्वाधीनता और संवेदनात्मक गहराई के रूप में प्रकट होता है, जहाँ गहन शास्त्रीय पांडित्य लोक-जीवन की सहज आत्मीयता के साथ एकाकार हो जाता है।

भाषाई वैशिष्ट्य एवं लालित्य तत्त्व

द्विवेदी जी की भाषा-शैली अत्यंत लचीली, समृद्ध और बहुआयामी है। उन्होंने निबंध को कोरे बौद्धिक विमर्श से मुक्त कर उसे रचनाधर्मी आत्मीयता प्रदान की:

• पांडित्य और लोक का समन्वय: द्विवेदी जी की भाषा में एक ओर संस्कृतनिष्ठ, तत्सम-प्रांजल पदावली मिलती है, तो दूसरी ओर 'गांठ का पूरा अखाड़ा' जैसे देशज मुहावरों और लोकोक्तियों का स्वाभाविक प्रयोग दिखाई देता है।
• व्यास एवं तरंग शैली: वे किसी एक विचार-बिंदु से आरंभ कर इतिहास, पुराण, बौद्ध दर्शन और कालिदास के साहित्य की विस्तृत तरंगों में विचरण करते हैं और फिर सहजता से मूल प्रतिपाद्य पर लौट आते हैं।
• आत्मीय संवाद शैली: वे पाठक को उपदेश नहीं देते, बल्कि 'भैया रे!' या 'मैं सोचता हूँ' कहकर एक अनौपचारिक, आत्मीय और संवादात्मक वातावरण निर्मित करते हैं।
• पाठ-आधारित प्रमाण (कुटज): उनकी ओजस्वी एवं काव्यात्मक शैली का उदाहरण दृष्टव्य है— "वह दुर्जन के चित्त से भी अधिक कठोर पाषाण की कारा में रुद्ध अज्ञात जलस्रोत से बरबस रस खींचकर सरस बना हुआ है।"

परंपरा और आधुनिकता विषयक दृष्टि

द्विवेदी जी की दृष्टि में परंपरा और आधुनिकता परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक आयाम हैं:

• परंपरा का गतिशील पुनराख्यान: द्विवेदी जी परंपरा को कोई 'जड़ या मृत अवशेष' नहीं मानते, बल्कि उसे निरंतर प्रवहमान जीवन-ऊर्जा के रूप में देखते हैं। 'अशोक के फूल' में वे लिखते हैं— "जिसे हम शुद्ध हिंदू संस्कृति कहते हैं, वह वास्तव में आर्य, द्रविड़, यक्ष, गंधर्व... जातियों का अद्भुत सम्मिश्रण है।" इस प्रकार वे संस्कृति के सामासिक स्वरूप को रेखांकित करते हैं।
• आधुनिकता का निकष (मानवतावाद): उनके अनुसार आधुनिकता पश्चिमीकरण का अंधानुकरण नहीं, बल्कि सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्रतिष्ठा है। उनका स्पष्ट मानना था कि "मनुष्य ही साहित्य का लक्ष्य है।"
• विवेकशील दृष्टि: 'नाखून क्यों बढ़ते हैं' में वे मनुष्य की पाशविकता और मानवीय विवेक के द्वंद्व को उद्घाटित करते हुए लिखते हैं— "नाखून का बढ़ना मनुष्य के भीतर की पाशविकता का प्रतीक है, उसे काटना मानवीय विवेक का।"

निष्कर्ष

डॉ. नामवर सिंह के शब्दों में, "द्विवेदी जी के निबंध वैयक्तिक स्वाधीनता के प्रखर दस्तावेज़ हैं।" उनका निबंध-साहित्य परंपरा के जीवंत और मानवीय तत्वों को सहेजते हुए आधुनिक जीवन की विकृतियों से संघर्ष करने की सुदृढ़ सांस्कृतिक चेतना प्रदान करता है।