भूमिका
अधुनातन या समकालीन हिंदी कहानी मुख्यतः 1990 के उपरांत उदारीकरण, निजीकरण और भूमंडलीकरण (एलपीजी) के दौर में विकसित हुई कहानी है। यह पूर्ववर्ती 'नई कहानी' और 'साठोत्तरी कहानी' के मध्यवर्गीय संत्रास व दांपत्य टूटन की सीमाओं से आगे बढ़कर उत्तर-आधुनिक विमर्शों तथा बहुस्तरीय सामाजिक यथार्थ को अभिव्यक्ति प्रदान करती है।
अधुनातन हिंदी कहानी की प्रमुख प्रवृत्तियाँ
1990 के बाद का समय सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संक्रमण का दौर रहा है, जिसने हिंदी कहानी के कथ्य और शिल्प को गहराई से प्रभावित किया है:
- भूमंडलीकरण एवं बाजारवाद का प्रभाव: समकालीन कहानी उपभोक्तावादी संस्कृति, कॉरपोरेट तंत्र, नैतिक पतन और विकासजनित विस्थापन के संकटों को प्रमुखता से चित्रित करती है। उदाहरणार्थ, उदय प्रकाश की कहानी 'पाल गोमरा का स्कूटर' तथा अखिलेश की 'चिट्ठी' में नव-उदारवादी व्यवस्था के अंतर्विरोध मुखर हुए हैं।
- हाशिये के समाज का स्वर (अस्मितामूलक विमर्श): वर्तमान कहानी में दलित, आदिवासी और वंचित समाज की अनुभूतियाँ सहानुभूति के स्तर से उठकर स्वानुभूति और स्वाभिमान के संघर्ष में परिवर्तित हुई हैं। ओमप्रकाश वाल्मीकि की 'शवयात्रा' तथा संजीव की 'गुफा का आदमी' जैसी कहानियाँ इस प्रामाणिक यथार्थ को दर्शाती हैं।
- स्त्री विमर्श का परिपक्व स्वरूप: अधुनातन कहानी में नारी केवल घरेलू उत्पीड़न या देह-संबंधों तक सीमित नहीं है। वह कार्यस्थल की चुनौतियों, आर्थिक स्वावलंबन और पितृसत्ता की सूक्ष्म संरचनाओं से बौद्धिक स्तर पर संवाद कर रही है। मैत्रेयी पुष्पा की 'गोमा हँसती है' तथा नासिरा शर्मा की रचनाएँ इस दृष्टि से उल्लेखनीय हैं।
- शिल्प और भाषा में नवोन्मेष: जादुई यथार्थवाद (Magical Realism), फैंटेसी, व्यंग्य और डिजिटल/साइबर संस्कृति की तकनीकों का सहज प्रयोग बढ़ा है। भाषा में ठेठ स्थानीय बोलियों के साथ-साथ तकनीकी और वैश्विक शब्दावली का समावेश यथार्थ को जीवंत बनाता है।
निष्कर्ष
अधुनातन हिंदी कहानी पारंपरिक रूमानी और वैयक्तिक सीमाओं का अतिक्रमण कर आज के बहुलवादी समाज, तकनीकी जटिलताओं एवं वैश्विक संकटों का सूक्ष्म एवं प्रामाणिक दस्तावेज़ बन चुकी है।