प्रेमचंद के साहित्य में मनोवैज्ञानिक चरित्र-चित्रण

भूमिका

प्रेमचंद का मनोविज्ञान अज्ञेय या जैनेन्द्र की तरह फ्रॉयड के अकादमिक मनोविश्लेषणवाद पर आधारित नहीं है, बल्कि यह जीवन के गहरे अनुभवों और यथार्थ से उपजा सामाजिक-व्यावहारिक मनोविज्ञान है। उन्होंने अपनी रचनाओं में पात्रों की मनःस्थिति, परिस्थितियों के प्रभाव और अंतर्द्वंद्व का अत्यंत स्वाभाविक एवं सूक्ष्म चित्रण किया है।

उपन्यासों में मनोवैज्ञानिक चित्रण

प्रेमचंद के उपन्यासों के पात्र केवल सामाजिक प्रतिनिधि नहीं हैं, बल्कि वे मानसिक अंतर्द्वंद्व और मानवीय दुर्बलताओं से युक्त जीवंत व्यक्ति हैं:

• मध्यमवर्गीय ग्रंथि: 'गबन' में नायक रमानाथ का झूठा प्रदर्शन, सामाजिक प्रतिष्ठा की चिंता और नायिका जालपा का आभूषण-प्रेम विशुद्ध मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों को उजागर करता है।
• अंतर्द्वंद्व और वर्ग-चेतना: 'गोदान' में होरी की धर्म-भीरुता, मर्यादा की रक्षा की चिंता और ज़मीन से गहरा भावनात्मक लगाव उसके मानसिक द्वंद्व और विवशता का सटीक मनोवैज्ञानिक अंकन है।
• चरित्र का स्वाभाविक विकास: 'गोदान' में मालती का तितली सदृश चंचलता से सेवाभावी आदर्श नारी में रूपांतरण तथा गोबर का विद्रोही युवा से समझौतावादी गृहस्थ बनना परिस्थितियों के अनुरूप बदलते मनोविज्ञान को दर्शाता है।

कहानियों में मनोवैज्ञानिक चित्रण

कहानियों के संक्षिप्त फलक पर भी प्रेमचंद ने पात्रों के मनोभावों को अत्यंत सूक्ष्मता से उभारा है:

• बाल एवं वृद्ध मनोविज्ञान: 'ईदगाह' में अभावग्रस्त परिवेश के कारण बालक हामिद का अपनी इच्छाओं को दबाकर बूढ़े की तरह सोचना और दादी के लिए चिमटा चुनना बाल-मनोविज्ञान का अद्भुत चित्रण है। वहीं 'बूढ़ी काकी' में वे सिद्ध करते हैं कि 'बुढ़ापा बहुधा बचपन का पुनरागमन हुआ करता है'।
• शोषित और शोषक मनोविज्ञान: 'सद्गति' में दुखी चमार की सदियों की दबी हीन-ग्रंथि और पंडित के घर जाने में अपवित्र होने का भय शोषित मानसिकता की परतों को मनोवैज्ञानिक धरातल पर उद्घाटित करता है।

निष्कर्ष

प्रेमचंद ने 'चेतना-प्रवाह' (Stream of Consciousness) जैसी अमूर्त शैलियों के बिना भी सहज संवादात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम से पात्रों के अंतर्मन और सामाजिक यथार्थ का अद्भुत मनोवैज्ञानिक समन्वय स्थापित किया है।