भूमिका
दार्शनिक उपागम राजनीतिक सिद्धांत का प्राचीनतम और मानकीय (Normative) दृष्टिकोण है। यह 'क्या है' (तथ्य) के स्थान पर 'क्या होना चाहिए' (मूल्य और आदर्श) पर बल देता है और राजनीतिक जीवन के मूलभूत लक्ष्यों का अन्वेषण करता है।
दार्शनिक उपागम की प्रमुख विशेषताएँ
- मानकीय और निर्देशात्मक स्वरूप (Normative & Prescriptive): यह उपागम न्याय, स्वतंत्रता और राज्य के आदर्श स्वरूप की रूपरेखा तैयार करता है। उदाहरण के लिए, प्लेटो की 'आदर्श राज्य' की संकल्पना और रूसो की 'सामान्य इच्छा' (General Will), जो सार्वभौमिक लोक-कल्याण पर आधारित है।
- अध्ययन पद्धति: इसमें गहन चिंतन, तार्किक विश्लेषण और 'सुकराती द्वंद्वात्मक पद्धति' (Socratic Dialectics) का प्रयोग करके सत्य और न्याय के स्वरूप का निर्धारण किया जाता है।
- मूल्य-सापेक्षता और नैतिकता: लियो स्ट्रॉस के अनुसार, राजनीति को नैतिकता और उच्चतर मानवीय मूल्यों से अलग नहीं किया जा सकता; अतः यह उपागम राजनीतिक जीवन को नैतिक मूल्यों के प्रकाश में व्याख्यायित करता है।
दार्शनिक उपागम की प्रमुख सीमाएँ
- व्यवहारवादी आलोचना: डेविड ईस्टन जैसे व्यवहारवादियों और तार्किक प्रत्यक्षवादियों ने अनुभवजन्य साक्ष्यों (Empirical Evidence) के अभाव में इसे काल्पनिक, अमूर्त तथा अवैज्ञानिक करार दिया।
- अत्यधिक व्यक्तिनिष्ठता (Subjectivity): दार्शनिक आदर्शों का कोई सार्वभौमिक या वस्तुनिष्ठ पैमाना नहीं होता। दार्शनिकों के स्वयं के मूल्य और पूर्वाग्रह उनके सिद्धांतों को अत्यधिक व्यक्तिनिष्ठ बना देते हैं।
- यथार्थवाद की उपेक्षा: यह शक्ति, सत्ता-संघर्ष और वास्तविक संस्थागत जटिलताओं जैसे जमीनी राजनीतिक यथार्थ और व्यावहारिक प्रवृत्तियों की अनदेखी करता है।
निष्कर्ष
यद्यपि 20वीं सदी के मध्य में व्यवहारवाद के उदय से दार्शनिक उपागम हाशिए पर चला गया था, किंतु जॉन रॉल्स द्वारा अपनी कृति 'ए थ्योरी ऑफ जस्टिस' (1971) में मानकीय मूल्यों और तार्किकता के सफल समन्वय ने समकालीन राजनीति विज्ञान में इस उपागम का सशक्त पुनरुत्थान किया।