सामाजिक गतिशीलता और स्तरीकरण के मॉडल

भूमिका

पिटिरिम सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक संरचना के अंतर्गत किसी व्यक्ति या समूह की सामाजिक प्रस्थिति में होने वाला परिवर्तन सामाजिक गतिशीलता (Social Mobility) कहलाता है। पारंपरिक समाजशास्त्र में स्तरीकरण प्रणालियों को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है: 'बंद मॉडल' (जहाँ प्रस्थिति जन्म व आरोपण पर आधारित होती है, जैसे जाति व्यवस्था) तथा 'खुला मॉडल' (जहाँ प्रस्थिति व्यक्तिगत योग्यता व उपलब्धि पर आधारित होती है, जैसे वर्ग व्यवस्था)। मैक्स वेबर के दृष्टिकोण से ये वर्गीकरण शुद्ध 'आदर्श प्रारूप' (Ideal Types) हैं, जो व्यावहारिक धरातल पर पूर्णतः अलग नहीं होते।

1. बंद मॉडल की सीमाएं और स्थितिगत गतिशीलता

पारंपरिक बंद प्रणालियों को प्रायः पूर्णतः अपरिवर्तनीय मान लिया जाता है, किंतु समाजशास्त्रीय अनुसंधान दर्शाते हैं कि इनमें भी सीमित गतिशीलता संभव है:

• एम.एन. श्रीनिवास और संस्कृतिकीकरण: श्रीनिवास के अनुसार, पारंपरिक जाति व्यवस्था पूर्णतः जड़ नहीं थी। 'संस्कृतिकीकरण' (Sanskritisation) के माध्यम से मध्यवर्ती व निचली जातियाँ उच्च जातियों के कर्मकांडों और जीवनशैली का अनुकरण कर अपनी प्रस्थिति को ऊपर उठाने का प्रयास करती थीं।
• स्थितिगत बनाम संरचनात्मक परिवर्तन: श्रीनिवास ने स्पष्ट किया कि यह गतिशीलता केवल 'स्थितिगत परिवर्तन' (Positional Change) लाती है; इससे किसी जाति-विशेष की पदानुक्रम में स्थिति बदल सकती है, किंतु संपूर्ण जाति व्यवस्था में कोई 'संरचनात्मक परिवर्तन' (Structural Change) नहीं होता।

2. संरचनात्मक बनाम व्यक्तिगत गतिशीलता

जॉन गोल्डथॉर्प ने अपने 'ऑक्सफोर्ड मोबिलिटी अध्ययन' (Oxford Mobility Study) के माध्यम से खुले मॉडलों के दावों की समीक्षा की है:

• संरचनात्मक गतिशीलता (Structural Mobility): आधुनिक औद्योगिक समाजों में बड़े पैमाने पर दिखने वाली निरपेक्ष गतिशीलता (Absolute Mobility) व्यक्तिगत योग्यता के बजाय अर्थव्यवस्था में आए बदलावों (जैसे सेवा और तकनीकी क्षेत्र के विस्तार) का परिणाम थी।
• व्यक्तिगत गतिशीलता (Individual Mobility): संरचनात्मक परिवर्तनों के प्रभाव को अलग करने पर सापेक्षिक गतिशीलता (Relative Mobility) काफी सीमित पाई गई। इससे स्पष्ट होता है कि आज भी व्यक्ति का वर्ग-मूल (Class Origins) उसकी सामाजिक प्रगति में एक बड़ी बाधा है।

3. खुले मॉडल का भ्रम और सामाजिक बंदी (Social Closure)

कथित रूप से खुले और योग्यता-आधारित समाजों में भी उच्च वर्ग विशेषाधिकारों को सुरक्षित रखने के लिए विभिन्न रणनीतियाँ अपनाते हैं:

• रैण्डाल कोलिन्स (Credential Society): आधुनिक समाजों में शैक्षणिक डिग्रियां और साख-पत्र निष्पक्ष योग्यता का पैमाना न होकर उच्च वर्ग द्वारा प्रयुक्त 'सामाजिक बंदी' (Social Closure) का माध्यम बन गए हैं, जो निचले वर्गों के प्रवेश को सीमित करते हैं।
• पियरे बोर्दियो (सांस्कृतिक पूँजी): उच्च वर्ग 'सांस्कृतिक पूँजी' (Cultural Capital) के माध्यम से अपनी संतानों को सामाजिक लाभ हस्तांतरित करते हैं, जिससे वर्ग असमानता का पीढ़ी-दर-पीढ़ी 'सामाजिक पुनरुत्पादन' (Social Reproduction) जारी रहता है।

निष्कर्ष

अतः सामाजिक स्तरीकरण के खुले और बंद मॉडल परस्पर विरोधी द्विभाजन न होकर एक 'सतत स्पेक्ट्रम' (Continuous Spectrum) के रूप में कार्य करते हैं। एक विधिक रूप से खुली व्यवस्था में भी अंतर्निहित सांस्कृतिक पूंजी और सामाजिक बंदी जैसी संरचनात्मक बाधाएं वास्तविक गतिशीलता को सीमित करती हैं।