चारवाक के अनुमान के विरोध में दिए गए आक्षेपों का नैयायिक किस प्रकार प्रत्युत्तर देते हैं तथा अनुमान को एक स्वतन्त्र ज्ञान-स्रोत के रूप में स्थापित करते हैं ? समालोचनात्मक विवेचना कीजिए ।

चारवाक के आक्षेप

चारवाक दर्शन अनुमान के विरुद्ध कई आक्षेप प्रस्तुत करता है, जिनमें से प्रमुख निम्नलिखित हैं:

• अनिश्चितता: चारवाक का मानना है कि अनुमान हमेशा अनिश्चित होता है क्योंकि यह पूर्व धारणाओं और संभावनाओं पर आधारित होता है।
• चक्र: चारवाक के अनुसार, अनुमान में अक्सर चक्र (circularity) की समस्या होती है, जहाँ निष्कर्ष को सिद्ध करने के लिए उसी निष्कर्ष को आधार के रूप में उपयोग किया जाता है।
• अपरिहार्यता: चारवाक का तर्क है कि अनुमान से प्राप्त ज्ञान अनिवार्य रूप से सत्य नहीं होता है, क्योंकि यह विभिन्न परिस्थितियों और संभावनाओं पर निर्भर करता है।
• प्रमाण की कमी: चारवाक के अनुसार, अनुमान के लिए कोई प्रत्यक्ष प्रमाण उपलब्ध नहीं होता है, इसलिए इसे ज्ञान का वैध स्रोत नहीं माना जा सकता।

नैयायिक प्रत्युत्तर

नैयायिक दर्शन चारवाक के इन आक्षेपों का प्रभावी ढंग से प्रत्युत्तर देता है। नैयायिकों के अनुसार, अनुमान एक वैध ज्ञान स्रोत है, बशर्ते कि यह कुछ निश्चित नियमों और शर्तों का पालन करे। नैयायिकों द्वारा दिए गए प्रत्युत्तर निम्नलिखित हैं:

• लिंग: नैयायिक 'लिंग' की अवधारणा को प्रस्तुत करते हैं, जो अनुमान के लिए आवश्यक संबंध को दर्शाता है। लिंग का अर्थ है 'संबद्धता' या 'अविभाज्य संबंध'। नैयायिकों के अनुसार, यदि दो वस्तुओं के बीच अविभाज्य संबंध है, तो एक वस्तु की उपस्थिति से दूसरी वस्तु की संभावना का अनुमान लगाया जा सकता है।
• वितर्क: नैयायिक 'वितर्क' की अवधारणा को भी प्रस्तुत करते हैं, जो अनुमान की प्रक्रिया को दर्शाता है। वितर्क में तीन चरण होते हैं: प्रतीक्षा (statement of the fact), हेतु (reason), और निष्कर्ष (conclusion)। नैयायिकों के अनुसार, वितर्क के माध्यम से अनुमान को तर्कसंगत और वैध बनाया जा सकता है।
• नियमों का पालन: नैयायिकों का मानना है कि अनुमान को वैध होने के लिए कुछ निश्चित नियमों का पालन करना आवश्यक है। इन नियमों में शामिल हैं: सव्यवाहार (invariable concomitance), व्याप्ति (universal relation), और अभाव (absence of contradictory instances)।
• प्रमाण की उपलब्धता: नैयायिकों का तर्क है कि अनुमान के लिए प्रत्यक्ष प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। अनुमान, पूर्व ज्ञान और अनुभव के आधार पर किया जाता है, और यह ज्ञान को प्राप्त करने का एक महत्वपूर्ण साधन है।

अनुमान को स्वतंत्र ज्ञान स्रोत के रूप में स्थापित करना

नैयायिक दर्शन अनुमान को एक स्वतंत्र ज्ञान स्रोत के रूप में स्थापित करने के लिए निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत करता है:

• अनुभवजन्य समर्थन: नैयायिकों का तर्क है कि अनुमान अनुभवजन्य समर्थन पर आधारित होता है। हम अपने दैनिक जीवन में अनुमान का उपयोग करते हैं और इसके माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं।
• वैज्ञानिक ज्ञान: नैयायिकों का मानना है कि वैज्ञानिक ज्ञान भी अनुमान पर आधारित होता है। वैज्ञानिक प्रयोगों और अवलोकनों के माध्यम से, हम अनुमान लगाते हैं कि भविष्य में क्या होगा।
• तार्किक संरचना: नैयायिकों का तर्क है कि अनुमान में एक तार्किक संरचना होती है, जो इसे ज्ञान का एक वैध स्रोत बनाती है। वितर्क की प्रक्रिया के माध्यम से, हम अनुमान को तर्कसंगत और सुसंगत बना सकते हैं।
• व्यावहारिक उपयोगिता: नैयायिकों का मानना है कि अनुमान व्यावहारिक रूप से उपयोगी है। यह हमें निर्णय लेने और समस्याओं को हल करने में मदद करता है।

नैयायिक दृष्टिकोण की समालोचना

हालांकि नैयायिकों ने अनुमान को एक स्वतंत्र ज्ञान स्रोत के रूप में स्थापित करने के लिए प्रभावी तर्क प्रस्तुत किए हैं, लेकिन उनकी दृष्टिकोण की कुछ आलोचनाएं भी हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि नैयायिकों का 'लिंग' और 'वितर्क' का सिद्धांत बहुत जटिल और अस्पष्ट है। दूसरों का तर्क है कि अनुमान हमेशा अनिश्चित होता है और यह निश्चित ज्ञान प्रदान नहीं कर सकता। फिर भी, नैयायिकों का अनुमान का सिद्धांत भारतीय दर्शन में ज्ञानमीमांसा के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है।