Model Answer
0 min readIntroduction
भारतीय समाज अपनी विविध और समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं के लिए जाना जाता है, जिसमें स्थानीय और व्यापक दोनों प्रकार की परंपराएं सह-अस्तित्व में हैं। समाजशास्त्रीय संदर्भ में, रॉबर्ट रेडफील्ड ने सर्वप्रथम 'लघु' (Little Tradition) और 'बृहद्' (Great Tradition) परंपराओं की अवधारणा प्रस्तुत की, जिसे बाद में मैकिम मैरियट ने भारतीय संदर्भ में विस्तृत किया। ये अवधारणाएं किसी समाज में सांस्कृतिक तत्वों के उद्भव, प्रसार और उनके बीच अंतःक्रिया को समझने में सहायक हैं। ये परंपराएं न केवल ग्रामीण और शहरी समाजों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्शाती हैं, बल्कि भारतीय संस्कृति की जटिलता और निरंतर विकास को भी स्पष्ट करती हैं।
लघु तथा बृहद् परंपराओं के लक्षण
रॉबर्ट रेडफील्ड के अनुसार, किसी भी संस्कृति का निर्माण परंपराओं से होता है, जिन्हें मुख्य रूप से दो भागों में बांटा जा सकता है:1. लघु परंपरा (Little Tradition):
- यह स्थानीय, अलिखित और अशास्त्रीय प्रकृति की होती है।
- इसका विकास मुख्य रूप से ग्रामीण, अशिक्षित और कृषक समुदायों में होता है।
- यह मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में हस्तांतरित होती है।
- इसमें स्थानीय देवी-देवता, लोककथाएं, रीति-रिवाज, मेले और क्षेत्रीय अनुष्ठान शामिल होते हैं, जिनका प्राचीन धर्मग्रंथों में सीधा उल्लेख नहीं होता।
- यह कम व्यवस्थित और कम चिंतनशील होती है।
2. बृहद् परंपरा (Great Tradition):
- यह राष्ट्रीय, लिखित और शास्त्रीय प्रकृति की होती है।
- इसका सम्बन्ध चिन्तनशील अभिजात वर्ग, विद्वानों और नगरीय लोगों से होता है।
- यह अधिक व्यवस्थित, संगठित और चिंतनशील होती है।
- इसमें प्राचीन धर्मग्रंथों (जैसे वेद, उपनिषद, रामायण, महाभारत) में वर्णित देवी-देवता, अनुष्ठान, दर्शन और नैतिक मूल्य शामिल होते हैं।
- यह शिक्षा और धार्मिक ग्रंथों के माध्यम से प्रसारित होती है।
लघु तथा बृहद् परंपराओं के बीच संचार
लघु और बृहद् परंपराएं अलग-अलग होते हुए भी एक-दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं, बल्कि इनके बीच निरंतर संचार और अंतःक्रिया होती रहती है। मैकिम मैरियट ने इस संचार को समझने के लिए दो प्रक्रियाओं का उल्लेख किया है:
1. सार्वभौमीकरण (Universalisation):
यह वह प्रक्रिया है जिसमें लघु परंपरा के तत्व, विश्वास या अनुष्ठान बृहद् परंपरा का हिस्सा बन जाते हैं। स्थानीय देवी-देवता या रीति-रिवाज धीरे-धीरे व्यापक समाज में मान्यता प्राप्त कर लेते हैं और शास्त्रीय रूप धारण कर लेते हैं।
- उदाहरण: कई स्थानीय लोक देवी-देवताओं का हिन्दू धर्म के व्यापक देवकुल में समाहित होना, जैसे शीतला माता या स्थानीय ग्राम देवताओं का मुख्य धारा के देवी-देवताओं के साथ जोड़ दिया जाना।
- प्रक्रिया: साधु-संतों, कथावाचकों और धार्मिक विद्वानों द्वारा स्थानीय कहानियों या मान्यताओं को व्यापक धार्मिक संदर्भों से जोड़कर उन्हें राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता दिलाना।
2. स्थानीयकरण (Parochialisation):
यह वह प्रक्रिया है जिसमें बृहद् परंपरा के तत्व, विश्वास या अनुष्ठान स्थानीय स्तर पर लघु परंपराओं में समाहित हो जाते हैं और स्थानीय संस्कृति के अनुसार संशोधित होते हैं।
- उदाहरण: रामायण और महाभारत जैसी बृहद् परंपरा की महाकाव्य कथाओं का ग्रामीण क्षेत्रों में लोक-नाटकों, कठपुतली शो या क्षेत्रीय भाषाओं में गाए जाने वाले गीतों के रूप में प्रस्तुत होना, जिसमें स्थानीय रंगत और व्याख्याएं शामिल होती हैं।
- प्रक्रिया: वृहद् परंपरा के त्योहारों जैसे होली, दीपावली को विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय रीति-रिवाजों और विशिष्टताओं के साथ मनाना, जिससे उनके अर्थों और अनुष्ठानों में क्षेत्रीय भिन्नता आ जाती है।
ये दोनों प्रक्रियाएं दर्शाती हैं कि भारतीय संस्कृति एक गतिशील इकाई है, जहाँ उच्च और निम्न परंपराओं के बीच निरंतर आदान-प्रदान होता रहता है, जिससे संस्कृति का विकास और अनुकूलन होता रहता है।
Conclusion
संक्षेप में, लघु और बृहद् परंपराएं किसी समाज की सांस्कृतिक संरचना के दो महत्वपूर्ण आयाम हैं, जो एक-दूसरे से गहराई से जुड़े हुए हैं। रॉबर्ट रेडफील्ड और मैकिम मैरियट द्वारा प्रतिपादित ये अवधारणाएं हमें यह समझने में मदद करती हैं कि कैसे स्थानीय प्रथाएं व्यापक सांस्कृतिक धाराओं को प्रभावित करती हैं और कैसे व्यापक सिद्धांत स्थानीय संदर्भों में अनुकूलित होते हैं। यह अंतःक्रिया भारतीय समाज की सांस्कृतिक विविधता और लचीलेपन को दर्शाती है, जहाँ परंपराएं स्थिर न होकर निरंतर बदलती और विकसित होती रहती हैं, जिससे "अनेकता में एकता" की भावना और मजबूत होती है।
Answer Length
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