Model Answer
0 min readIntroduction
धार्मिक बहुलवाद एक ऐसी स्थिति को संदर्भित करता है जहाँ एक समाज में विभिन्न धार्मिक विश्वास प्रणालियाँ और प्रथाएँ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व में रहती हैं, जिससे सामाजिक और राजनीतिक सद्भाव उत्पन्न होता है। यह सिर्फ सहिष्णुता से बढ़कर विभिन्न आस्थाओं के समान रूप से वैध होने की संभावना को स्वीकार करता है। हालाँकि, यह अक्सर विभिन्न धर्मों के विशिष्ट सत्य दावों के बीच संघर्ष को जन्म देता है, जहाँ प्रत्येक धर्म स्वयं को एकमात्र सच्चा मार्ग मानता है। इस चुनौती को संबोधित करने में, भारतीय दर्शन, विशेष रूप से वेदान्ती मत, एक अनूठा और समावेशी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। वेदान्त, जिसका शाब्दिक अर्थ "वेदों का अंत" या "वेदों का सार" है, उपनिषदों पर आधारित है और मूलतः 'ब्रह्म ही सत्य है, जगत मिथ्या है, और जीव ब्रह्म ही है, अन्य नहीं' के सिद्धांत पर केंद्रित है।
धार्मिक बहुलवाद का वेदान्ती मत
वेदान्ती मत धार्मिक बहुलवाद को विशिष्टतावाद या बहिष्करणवाद के बजाय समावेशिता और सार्वभौमिकता के लेंस से देखता है। इसका मुख्य जोर यह है कि सभी धर्म एक ही परम सत्य, ब्रह्म, की ओर ले जाने वाले विभिन्न मार्ग हैं।
- एक सत्य, अनेक अभिव्यक्तियाँ (एकम सत, विप्र बहुधा वदंति): वेदान्त का केंद्रीय सिद्धांत 'एकम् सत्, विप्रा बहुधा वदन्ति' (सत्य एक है, विद्वान उसे विभिन्न नामों से पुकारते हैं) ऋग्वेद से लिया गया है। यह बताता है कि भले ही ईश्वर या परम सत्य एक है, उसे विभिन्न धर्मों और परंपराओं में अलग-अलग तरीकों से समझा और पूजा जाता है। यह संघर्षरत सत्य दावों को यह कहकर संबोधित करता है कि सभी दावे आंशिक रूप से सत्य हैं, लेकिन कोई भी अकेले पूर्ण सत्य को समाहित नहीं करता।
- ब्रह्म की सर्वव्यापकता: वेदान्त के अनुसार, ब्रह्म सर्वव्यापी और सभी अस्तित्व का आधार है। यह केवल एक विशेष धर्म या संप्रदाय के दायरे तक सीमित नहीं है। इसलिए, विभिन्न धर्मों द्वारा पूजे जाने वाले विभिन्न देवता या अवधारणाएं उसी एक ब्रह्म की अभिव्यक्तियाँ मात्र हैं।
- माया का सिद्धांत: वेदान्त मानता है कि धार्मिक मतभेदों और संघर्षों का कारण अज्ञान या 'माया' है, जो लोगों को परम सत्य की एकता को समझने से रोकती है। जब अज्ञान दूर होता है, तो व्यक्ति विभिन्न धर्मों के अंतर्निहित सामंजस्य को पहचानता है।
- लक्ष्य की समानता, मार्ग की भिन्नता: वेदान्त इस बात पर जोर देता है कि सभी धर्मों का अंतिम लक्ष्य मोक्ष, आत्म-साक्षात्कार, या ईश्वर-प्राप्ति है। हालाँकि, इन लक्ष्यों तक पहुँचने के तरीके (कर्मकांड, पूजा-पद्धति, दर्शन) भिन्न हो सकते हैं। यह भिन्नता आवश्यक है क्योंकि विभिन्न व्यक्तियों की प्रकृति और प्रवृत्तियाँ अलग-अलग होती हैं।
स्वामी विवेकानन्द का सार्वभौम धर्म
स्वामी विवेकानन्द, वेदान्त दर्शन के एक प्रमुख प्रतिपादक थे, जिन्होंने शिकागो में 1893 के विश्व धर्म संसद में अपने ऐतिहासिक भाषणों के माध्यम से धार्मिक बहुलवाद के वेदान्ती दृष्टिकोण को सार्वभौम धर्म के रूप में प्रस्तुत किया। उनके विचार धार्मिक संघर्षों को संबोधित करने और धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण हैं।
स्वामी विवेकानन्द के सार्वभौम धर्म की मुख्य विशेषताएँ इस प्रकार हैं:
- सभी धर्मों की स्वीकृति: विवेकानन्द ने घोषित किया कि वह ऐसे धर्म से संबंधित हैं जिसने दुनिया को सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति सिखाई है। उनका मानना था कि सभी धर्म सच्चे हैं और एक ही लक्ष्य की ओर ले जाते हैं। उन्होंने किसी भी धर्म की श्रेष्ठता का दावा करने या अन्य धर्मों की निंदा करने को अस्वीकार किया।
- व्यावहारिक वेदांत: उन्होंने 'व्यावहारिक वेदांत' की अवधारणा प्रस्तुत की, जिसका अर्थ है कि वेदान्त के सिद्धांतों को दैनिक जीवन में लागू किया जाना चाहिए। इसका मतलब था कि सभी मनुष्यों में निहित दिव्यता को पहचानना और उनकी सेवा करना, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। उनके लिए 'मानव सेवा ही माधव सेवा' थी।
- आंतरिक और बाह्य धर्म: विवेकानन्द ने धर्म के दो पहलुओं को स्पष्ट किया - आंतरिक और बाह्य। आंतरिक धर्म का अर्थ सत्य की प्राप्ति या ईश्वर-साक्षात्कार है, जो सभी धर्मों का मूल है। बाह्य धर्म में कर्मकांड, रीति-रिवाज और उपासना के तरीके शामिल हैं, जो धर्मों के बीच भिन्न होते हैं। उन्होंने आंतरिक एकता पर जोर दिया और बाह्य भेदों को गौण माना।
- विनाश नहीं, सर्जना; वैमनस्य नहीं, सौहार्द्र: शिकागो भाषण में उन्होंने कहा था कि 'बहुत जल्द ही तमाम बाधाओं के बावजूद प्रत्येक धर्म के बैनर पर लिखा जाएगा लड़ो नहीं, मदद करो; विनाश नहीं, सर्जना करो; वैमनस्य नहीं, सौहार्द्र और शान्ति से रहो।' यह उनका धार्मिक सद्भाव का आह्वान था।
- मानवतावाद का केंद्र: विवेकानन्द के सार्वभौम धर्म में मनुष्य और उसकी दिव्यता केंद्रीय है। उन्होंने जोर देकर कहा कि धर्म का उद्देश्य मनुष्य को उसके भीतर के देवत्व को पहचानना और उसे विकसित करना है। उनका धर्म केवल आध्यात्मिक उन्नति तक सीमित नहीं था, बल्कि इसमें सामाजिक सेवा, शिक्षा और राष्ट्र-निर्माण भी शामिल था।
- अनुभवजन्य सत्यापन: उन्होंने धार्मिक सत्य को अनुभव और व्यक्तिगत अहसास के माध्यम से सत्यापित करने पर जोर दिया, न कि केवल अंधविश्वास या dogma पर। उनका मानना था कि जिस प्रकार विज्ञान प्राकृतिक नियमों को सत्यापित करता है, उसी प्रकार धर्म को आध्यात्मिक सत्यों को अनुभव के माध्यम से सिद्ध करना चाहिए।
सार्वभौम धर्म के संबंध में स्वामी विवेकानन्द के विचारों को निम्नलिखित तालिका के माध्यम से समझा जा सकता है:
| पहलू | स्वामी विवेकानन्द का दृष्टिकोण |
|---|---|
| धर्मों का संबंध | सभी धर्म एक ही लक्ष्य (ईश्वर-प्राप्ति) की ओर ले जाने वाले विभिन्न मार्ग हैं, जैसे विभिन्न नदियाँ अंततः एक ही सागर में मिलती हैं। |
| सत्य का स्वरूप | सत्य एक है, लेकिन इसकी अभिव्यक्तियाँ अनेक हैं। कोई भी धर्म पूर्ण सत्य का एकमात्र संरक्षक नहीं है। |
| संघर्ष का कारण | अज्ञान, संकीर्णता और दूसरों के धर्म को नीचा दिखाने की प्रवृत्ति। बाह्य कर्मकांडों को आंतरिक सत्य से अधिक महत्व देना। |
| समाधान | सार्वभौमिक स्वीकृति, सहिष्णुता, आंतरिक दिव्यता की पहचान, व्यावहारिक वेदांत के माध्यम से सेवा। |
| धर्म का उद्देश्य | मनुष्य में निहित देवत्व का विकास और मानवमात्र का कल्याण। |
इस प्रकार, वेदान्ती मत, विशेष रूप से स्वामी विवेकानन्द के सार्वभौम धर्म के संदर्भ में, धार्मिक बहुलवाद को एक समस्या के रूप में नहीं, बल्कि मानव अनुभव की एक प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में देखता है। यह संघर्षरत सत्य दावों को एक गहन और अधिक समावेशी सत्य की ओर इशारा करते हुए संबोधित करता है, जहाँ विभिन्न मार्ग एक ही गंतव्य तक पहुँचते हैं।
Conclusion
संक्षेप में, वेदान्ती मत धार्मिक बहुलवाद को 'एकम् सत, विप्रा बहुधा वदंति' के सिद्धांत के माध्यम से संबोधित करता है, यह स्वीकार करते हुए कि परम सत्य एक है, भले ही उसे विभिन्न धर्मों द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझा और व्यक्त किया जाता है। स्वामी विवेकानन्द ने इस वेदान्ती अवधारणा को 'सार्वभौम धर्म' के रूप में आगे बढ़ाया, जिसने धार्मिक सहिष्णुता, सभी धर्मों की सार्वभौमिक स्वीकृति और मानवता की सेवा पर जोर दिया। उनके दृष्टिकोण ने धर्मों के बाह्य भेदों को गौण मानते हुए उनकी आंतरिक एकता और सत्य की ओर ले जाने वाले विविध मार्गों के रूप में देखा। वर्तमान वैश्विक परिदृश्य में, जहाँ धार्मिक असहिष्णुता और संघर्ष अभी भी मौजूद हैं, विवेकानन्द का सार्वभौम धर्म एक सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व और विश्व शांति के लिए एक शक्तिशाली मार्गदर्शक बना हुआ है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.