क्या किसी नैतिक अभिकर्ता में कर्तव्यबोध जगाने के लिए नियामक आदर्शमूलक (नॉर्मेटिव) तत्त्वों के लिए ईश्वर को सन्दर्भित करना अनिवार्य है ? समालोचनात्मक विवेचना कीजिए।

नैतिक अभिकर्ता में कर्तव्यबोध और नियामक आदर्शमूलक तत्व

कर्तव्यबोध एक व्यक्ति की यह आंतरिक समझ है कि उसे कुछ विशेष कार्यों को करना चाहिए और कुछ से बचना चाहिए। यह सही और गलत, न्याय और अन्याय, शुभ और अशुभ के बीच अंतर करने की क्षमता से जुड़ा है। नियामक आदर्शमूलक तत्व वे सिद्धांत होते हैं जो नैतिक निर्णयों और आचरण के लिए मानक प्रदान करते हैं। ये हमें बताते हैं कि क्या 'होना चाहिए' (ought to be)।

ईश्वर को संदर्भित करने की अनिवार्यता: विभिन्न दृष्टिकोण

1. धार्मिक परिप्रेक्ष्य (ईश्वर-आधारित नैतिकता)

अनेक धार्मिक परंपराएँ मानती हैं कि नैतिक नियम और कर्तव्यबोध ईश्वर से उत्पन्न होते हैं।

• दिव्य आदेश सिद्धांत (Divine Command Theory): यह सिद्धांत कहता है कि एक कार्य नैतिक रूप से सही है क्योंकि ईश्वर उसे करने का आदेश देता है, और नैतिक रूप से गलत है क्योंकि ईश्वर उसे मना करता है। इस दृष्टिकोण में, ईश्वर ही नैतिकता का अंतिम स्रोत और निर्धारक है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में 'दस आज्ञाएँ' या इस्लाम में कुरान के नैतिक उपदेश।
• कर्म सिद्धांत: हिंदू धर्म और अन्य भारतीय दर्शनों में, कर्म का सिद्धांत यह बताता है कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके नैतिक और अनैतिक कर्मों के अनुपात में अच्छा या बुरा फल मिलता है। यह सिद्धांत किसी न किसी रूप में सभी संगठित धर्म स्वीकार करते हैं। ईश्वर को संपूर्ण जगत का नियंता मानने पर व्यक्ति में अद्भुत आत्मविश्वास आता है और वह धार्मिक मानदंडों के आधार पर नैतिक-अनैतिक का फैसला करता है।
• नैतिकता के लिए आधार: इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना है कि ईश्वर के बिना नैतिकता के लिए कोई सार्वभौमिक और निरपेक्ष आधार नहीं हो सकता। यदि नैतिकता केवल मानवीय तर्क या भावना पर आधारित हो, तो यह व्यक्तिपरक हो सकती है और समय के साथ बदल सकती है। ईश्वर एक शाश्वत, न्यायपूर्ण और सर्वशक्तिमान सत्ता के रूप में नैतिक नियमों को स्थिरता और बाध्यकारी शक्ति प्रदान करता है।

2. धर्मनिरपेक्ष परिप्रेक्ष्य (गैर-ईश्वर-आधारित नैतिकता)

कई दार्शनिक और विचारक ईश्वर के संदर्भ के बिना भी नैतिकता और कर्तव्यबोध को संभव मानते हैं।

• तर्क और विवेक: इमैनुअल कांट जैसे दार्शनिकों ने तर्क दिया कि मनुष्य अपनी बुद्धि और विवेक के माध्यम से नैतिक नियमों को समझ सकता है। कांट का 'निरपेक्ष आदेश' (Categorical Imperative) इस बात पर जोर देता है कि हमें ऐसे कार्य करने चाहिए जिन्हें हम सार्वभौमिक नियम बनाना चाहेंगे। इसमें ईश्वर का कोई सीधा संदर्भ नहीं है।
• मानवीय अनुभव और सहानुभूति: धर्मनिरपेक्ष नैतिकता अक्सर मानवीय अनुभव, सहानुभूति, और सह-अस्तित्व की आवश्यकता पर आधारित होती है। मनुष्य सामाजिक प्राणी हैं और वे समाज में शांतिपूर्ण और उत्पादक रूप से रहने के लिए कुछ नैतिक नियमों की आवश्यकता को समझते हैं।
• सामाजिक अनुबंध सिद्धांत: हॉब्स, लॉक और रूसो जैसे विचारकों ने सामाजिक अनुबंध सिद्धांत प्रस्तुत किया, जिसके अनुसार नैतिकता और न्याय के नियम व्यक्तियों के बीच एक समझौते का परिणाम हैं ताकि एक सुव्यवस्थित समाज का निर्माण हो सके।
• परिणाम-निरपेक्षवादी और परिणाम-सापेक्षवादी सिद्धांत: परिणाम-निरपेक्षवादी सिद्धांत कर्तव्यों पर आधारित होते हैं (जैसे कांट का दर्शन), जबकि परिणाम-सापेक्षवादी सिद्धांत परिणामों पर ध्यान केंद्रित करते हैं (जैसे उपयोगितावाद)। इन दोनों ही दृष्टिकोणों में नैतिक निर्णयों के लिए ईश्वर को संदर्भित करना अनिवार्य नहीं माना जाता है।

समालोचनात्मक विवेचना

क्या किसी नैतिक अभिकर्ता में कर्तव्यबोध जगाने के लिए ईश्वर को संदर्भित करना अनिवार्य है? इस प्रश्न का उत्तर जटिल है और इसमें कई आयाम शामिल हैं:

• बाध्यकारी शक्ति का प्रश्न: धार्मिक दृष्टिकोण के समर्थकों का तर्क है कि ईश्वर के भय या पुरस्कार की आशा के बिना, व्यक्तियों में नैतिक नियमों का पालन करने की पर्याप्त प्रेरणा नहीं होगी। यह एक बाहरी बाध्यकारी शक्ति प्रदान करता है। हालांकि, आलोचकों का कहना है कि यह नैतिकता को स्वार्थ पर आधारित बनाता है (जैसे स्वर्ग की इच्छा या नरक का भय), न कि स्वयं नैतिकता के आंतरिक मूल्य पर।
• नैतिक सापेक्षवाद का खतरा: यदि नैतिकता पूरी तरह से मानवीय तर्क या भावना पर आधारित है, तो यह नैतिक सापेक्षवाद को बढ़ावा दे सकती है, जहाँ कोई सार्वभौमिक नैतिक सत्य नहीं होता। हालांकि, धर्मनिरपेक्ष विचारकों ने सार्वभौमिक मानवाधिकारों और साझा मानवीय मूल्यों के माध्यम से इस समस्या का समाधान करने का प्रयास किया है।
• धार्मिक नैतिकता की सीमाएं: इतिहास में कई बार धर्म के नाम पर अनैतिक कृत्यों को न्यायोचित ठहराया गया है (जैसे नरबलि, युद्ध, भेदभाव)। धर्मनिरपेक्ष आलोचक यह इंगित करते हैं कि धार्मिक ग्रंथ और परंपराएं कई बार परस्पर विरोधी या आधुनिक मूल्यों के अनुरूप नहीं होतीं।
• अंतर्निहित मानवीय नैतिकता: कई विचारक मानते हैं कि मनुष्य में सहानुभूति, न्याय की भावना और altruism (परोपकारिता) जैसे नैतिक गुण अंतर्निहित होते हैं, जो विकासवादी या सहज प्रकृति के हो सकते हैं। इन गुणों को विकसित करने के लिए किसी दिव्य सत्ता के संदर्भ की आवश्यकता नहीं होती।
• विवेक की भूमिका: हमारी अंतरात्मा (विवेक) अक्सर हमें बताती है कि क्या सही है और क्या गलत। यह विवेक किसी धार्मिक निर्देश के बिना भी कार्य कर सकता है।

निष्कर्ष तालिका: धार्मिक बनाम धर्मनिरपेक्ष नैतिकता

विशेषता	धार्मिक नैतिकता	धर्मनिरपेक्ष नैतिकता
नैतिकता का स्रोत	ईश्वर के आदेश, पवित्र ग्रंथ, धार्मिक परंपराएँ	मानवीय तर्क, विवेक, सहानुभूति, सामाजिक अनुबंध, अनुभव
बाध्यकारी शक्ति	दिव्य दंड या पुरस्कार का भय/आशा	आंतरिक विवेक, सामाजिक अनुमोदन/निंदा, कानून का भय, व्यक्तिगत संतुष्टि
सार्वभौमिकता	ईश्वर को मानने वालों के लिए सार्वभौमिक	मानवीय तर्क और साझा मूल्यों के आधार पर सार्वभौमिकता का प्रयास
लचीलापन	अक्सर अपरिवर्तनीय या सीमित परिवर्तनशीलता	समाज और मानवीय समझ के विकास के साथ अनुकूलनशील

उपरोक्त विवेचना से स्पष्ट होता है कि नैतिक अभिकर्ता में कर्तव्यबोध जगाने के लिए ईश्वर को संदर्भित करना अनिवार्य नहीं है। जबकि कई व्यक्तियों और समाजों के लिए ईश्वर एक शक्तिशाली नैतिक मार्गदर्शक और प्रेरणा स्रोत रहा है, ऐसे भी अनेक व्यक्ति और समाज हैं जो तर्क, मानवीयता, सहानुभूति और सामाजिक उत्तरदायित्व के आधार पर उच्च नैतिक मानकों का पालन करते हैं। नैतिकता का सार दूसरों के हितों, समाज के हितों और 'परम शुभ' की चिंता में निहित है, जिसे धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष दोनों तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है।