मानव इतिहास में ऐसे दावों और सिद्धांतों की भरमार है जो शासन के अधिकार को कुछ चुनिंदा नागरिकों तक सीमित रखते हैं। बहुसंख्यकों को बाहर रखना इस आधार पर उचित ठहराया जाता है कि समाज की भलाई और राजनीतिक प्रक्रिया की व्यवहार्यता के लिए मनुष्यों को विधिवत रूप से अलग किया जा सकता है। उपरोक्त गद्यांश में तर्क के एक भाग के रूप में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सबसे कम आवश्यक है?

गद्यांश तर्क देता है कि शासन का अधिकार ऐतिहासिक रूप से कुछ चुनिंदा लोगों तक सीमित रहा है, जो समाज की भलाई और राजनीतिक व्यवहार्यता के लिए मनुष्यों को अलग करने के विचार के आधार पर कई लोगों को बाहर करने को उचित ठहराता है। आइए प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण करें: A) मनुष्य उन बाहरी चीजों पर नियंत्रण चाहता है जो उसे प्रभावित करती हैं। यह मानव स्वभाव और नियंत्रण की इच्छा के बारे में एक सामान्य कथन है। जबकि शासन नियंत्रण का एक रूप है, गद्यांश का विशिष्ट तर्क यह है कि समाज के भीतर *कौन* *किस पर* नियंत्रण करता है और *उस अधिकार को सीमित करने का औचित्य*। यह मुख्य रूप से बाहरी तत्वों या पर्यावरण पर नियंत्रण के लिए मानवता के सामान्य संघर्ष पर केंद्रित नहीं है। यह बहुत व्यापक है और *राजनीतिक प्रक्रिया के भीतर बहिष्करण के औचित्य* से सीधे तौर पर जुड़ा नहीं है। B) समाज में, 'श्रेष्ठ' और 'अवर' मानव होते हैं। गद्यांश कहता है कि "समाज की भलाई के लिए मनुष्यों को विधिवत रूप से अलग किया जा सकता है।" यह अलगाव स्वाभाविक रूप से एक पदानुक्रम का अर्थ है, जहां कुछ को श्रेष्ठ (शासन के लिए उपयुक्त) और अन्य को निम्न (शासित या बहिष्कृत होने के लिए) माना जाता है। यह कथन बहिष्करण के औचित्य के लिए केंद्रीय है। C) सार्वभौमिक नागरिक भागीदारी के अपवाद प्रणालीगत प्रभावकारिता के अनुकूल हैं। गद्यांश "शासन के अधिकार को कुछ चुनिंदा नागरिकों तक सीमित रखने" और "राजनीतिक प्रक्रिया की व्यवहार्यता" के लिए इसे उचित ठहराने की बात करता है। "कुछ तक सीमित रखना" का अर्थ है सार्वभौमिक भागीदारी के अपवाद बनाना, और "राजनीतिक प्रक्रिया की व्यवहार्यता" प्रणालीगत प्रभावकारिता का पर्याय है। यह कथन सीधे तौर पर तर्क के एक मुख्य भाग को फिर से व्यक्त करता है। D) शासन में व्यक्तिगत क्षमताओं में असमानताओं की स्वीकृति निहित है। "शासन के अधिकार को कुछ चुनिंदा नागरिकों तक सीमित रखने" और "समाज की भलाई के लिए अलगाव" के विचार से पता चलता है कि चुने गए लोगों को शासन के लिए श्रेष्ठ क्षमताएं रखने वाला माना जाता है, जबकि बहिष्कृत लोगों को उनकी कमी वाला माना जाता है। विभिन्न क्षमताओं की यह स्वीकृति प्रस्तावित अलगाव और बहिष्करण के पीछे का अंतर्निहित तर्क है। विकल्प A सबसे कम आवश्यक है क्योंकि गद्यांश का तर्क *सामाजिक अलगाव और राजनीतिक व्यवहार्यता के आधार पर राजनीतिक शक्ति को कुछ लोगों तक सीमित करने के औचित्य* के बारे में है, न कि बाहरी कारकों को नियंत्रित करने की सार्वभौमिक मानवीय प्रवृत्ति के बारे में। अन्य विकल्प इस औचित्य के मुख्य घटकों का सीधे समर्थन करते हैं या उन्हें फिर से व्यक्त करते हैं।