गीता: नरेश ध्यान करने लगा है तब से वह एक बेहतर मुक्केबाज बन गया है। राधा: असंभव, एक मुक्केबाज की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति उसकी आक्रामकता है। राधा का कथन इस विश्वास को दर्शाता है कि

राधा का कथन "असंभव, एक मुक्केबाज की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति उसकी आक्रामकता है" गीता के इस दावे का सीधा खंडन है कि नरेश ध्यान करने लगा है तब से वह एक बेहतर मुक्केबाज बन गया है। राधा के लिए यह "असंभव" मानना कि ध्यान ने नरेश को एक बेहतर मुक्केबाज बना दिया, इस आधार पर कि आक्रामकता एक मुक्केबाज के लिए महत्वपूर्ण है, उसे यह विश्वास करना होगा कि ध्यान आक्रामकता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। विकल्पों का विश्लेषण करें: A) ध्यान व्यक्ति को कम आक्रामक बनाता है यह राधा के तर्क के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। यदि ध्यान व्यक्ति को कम आक्रामक बनाता है, और आक्रामकता एक मुक्केबाज की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है, तो ध्यान शुरू करने से एक मुक्केबाज बेहतर नहीं, बल्कि बदतर हो जाएगा। यह बताता है कि उसने "असंभव" क्यों कहा। B) ध्यान का उस व्यक्ति पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ता है जो इसका अभ्यास करता है यदि ध्यान का कोई प्रभाव नहीं पड़ता, तो राधा गीता के दावे पर सवाल उठा सकती थी, लेकिन "आक्रामकता" के बारे में उसका विशिष्ट कारण अप्रासंगिक होगा। उसके कथन में एक महत्वपूर्ण मुक्केबाजी विशेषता पर एक *नकारात्मक* प्रभाव का तात्पर्य है। C) नरेश पहले एक खराब मुक्केबाज था क्योंकि वह पर्याप्त आक्रामक नहीं था राधा का कथन मुक्केबाजों के बारे में एक सामान्य सिद्धांत है और नरेश द्वारा ध्यान शुरू करने पर एक विशिष्ट प्रतिक्रिया है। यह नरेश के पिछले प्रदर्शन या उसकी पिछली आक्रामकता के स्तर पर टिप्पणी नहीं करता है। D) नरेश ने ध्यान नहीं किया होता क्योंकि वह एक मुक्केबाज था। राधा का कथन इस तथ्य की प्रतिक्रिया है कि नरेश ने ध्यान *शुरू कर दिया है*, न कि इस बारे में अटकलें कि क्या वह इसे शुरू करेगा। इसलिए, राधा का कथन इस विश्वास को दर्शाता है कि ध्यान व्यक्ति को कम आक्रामक बनाता है, जिसे वह एक मुक्केबाज के लिए हानिकारक मानती है। अंतिम उत्तर A है।