हमें आगे कठिन परिश्रम करना है। हम में से किसी को भी तब तक विश्राम नहीं करना है जब तक कि हम अपनी प्रतिज्ञा को पूरी तरह से पूरा नहीं कर लेते, जब तक कि हम भारत के सभी लोगों को वह नहीं बना देते जो नियति उन्हें बनाना चाहती है। हम एक महान देश के नागरिक हैं, जो एक साहसिक प्रगति की कगार पर है, और हमें उस उच्च मानक को बनाए रखना है। हम सभी, चाहे हम किसी भी धर्म के हों, समान रूप से भारत की संतान हैं, जिनके समान अधिकार, विशेषाधिकार और दायित्व हैं। हम सांप्रदायिकता या संकीर्ण मानसिकता को बढ़ावा नहीं दे सकते, क्योंकि कोई भी राष्ट्र महान नहीं हो सकता जिसके लोग विचार या कर्म में संकीर्ण हों। उपरोक्त अंश के लेखक द्वारा जनता के समक्ष जो चुनौती प्रस्तुत की गई है, वह वह प्राप्त करना है जो नियति उन्हें बनाना चाहती है। हम एक महान देश के नागरिक हैं, जो एक साहसिक प्रगति की कगार पर है, और हमें उस उच्च मानक को बनाए रखना है। हम सभी, चाहे हम किसी भी धर्म के हों, समान रूप से भारत की संतान हैं, जिनके समान अधिकार, विशेषाधिकार और दायित्व हैं। हम सांप्रदायिकता या संकीर्ण मानसिकता को बढ़ावा नहीं दे सकते, क्योंकि कोई भी राष्ट्र महान नहीं हो सकता जिसके लोग विचार या कर्म में संकीर्ण हों। उपरोक्त अंश के लेखक द्वारा जनता के समक्ष जो चुनौती प्रस्तुत की गई है, वह है प्राप्त करना

अंश कई प्रमुख चुनौतियों पर जोर देता है: 1. "जब तक कि हम अपनी प्रतिज्ञा को पूरी तरह से पूरा नहीं कर लेते, जब तक कि हम भारत के सभी लोगों को वह नहीं बना देते जो नियति उन्हें बनाना चाहती है" - यह नियति की पूर्ति की ओर इशारा करता है। 2. "उस उच्च मानक को बनाए रखना" - यह एक महान देश के "उच्च मानक" से संबंधित है जो साहसिक प्रगति की कगार पर है। 3. "हम सभी, चाहे हम किसी भी धर्म के हों, समान रूप से भारत की संतान हैं, जिनके समान अधिकार, विशेषाधिकार और दायित्व हैं" - यह समान अधिकारों और विशेषाधिकारों के महत्व को उजागर करता है। 4. "हम सांप्रदायिकता या संकीर्ण मानसिकता को बढ़ावा नहीं दे सकते" - यह सीधे तौर पर राजनीतिक सहिष्णुता और संकीर्ण मानसिकता, विशेष रूप से सांप्रदायिकता, जो अक्सर राजनीतिक रूप से प्रेरित होती है, को अस्वीकार करने का आह्वान करता है। विकल्पों का विश्लेषण करें: A) उच्च जीवन स्तर, प्रगति और विशेषाधिकार * "उच्च जीवन स्तर" को चुनौती के रूप में स्पष्ट रूप से उल्लेखित नहीं किया गया है; बल्कि, यह राष्ट्रवाद के "उच्च मानक" को बनाए रखने के बारे में है। "प्रगति" निहित है, लेकिन "विशेषाधिकार" को "समान" विशेषण की आवश्यकता है। यह विकल्प अधूरा है और "उच्च मानक" की थोड़ी गलत व्याख्या करता है। B) समान विशेषाधिकार, नियति की पूर्ति और राजनीतिक सहिष्णुता * "समान विशेषाधिकार": सीधे तौर पर कहा गया है ("समान अधिकार, विशेषाधिकार और दायित्व")। * "नियति की पूर्ति": सीधे तौर पर कहा गया है ("जो नियति उन्हें बनाना चाहती है")। * "राजनीतिक सहिष्णुता": "सांप्रदायिकता या संकीर्ण मानसिकता" को अस्वीकार करने से दृढ़ता से निहित है। सांप्रदायिकता धार्मिक पहचान के आधार पर राजनीतिक असहिष्णुता का एक रूप है। यह अंश के आह्वान के सार को सटीक रूप से दर्शाता है। C) साहसिक भावना और आर्थिक समानता * "साहसिक भावना" को "साहसिक प्रगति" से शिथिल रूप से जोड़ा जा सकता है लेकिन यह केंद्रीय चुनौती नहीं है। "आर्थिक समानता" का अंश में उल्लेख या निहितार्थ नहीं है। D) कठिन परिश्रम, भाईचारा और राष्ट्रीय एकता * "कठिन परिश्रम" को लक्ष्यों को प्राप्त करने के एक साधन के रूप में उल्लेखित किया गया है, न कि अंतिम चुनौती के रूप में। "भाईचारा और राष्ट्रीय एकता" निश्चित रूप से सांप्रदायिकता के खिलाफ आह्वान और समान स्थिति के लिए आह्वान से निहित हैं, लेकिन यह विकल्प "समान विशेषाधिकार" और "नियति की पूर्ति" के स्पष्ट उल्लेखों को याद करता है जो लेखक की चुनौती के केंद्रीय हैं। विकल्प B लेखक द्वारा जनता के समक्ष प्रस्तुत की गई विशिष्ट चुनौतियों का सबसे व्यापक और सटीक सारांश है, जो सीधे अंश में प्रमुख वाक्यांशों और विचारों को दर्शाता है। अंतिम उत्तर B है