जैन धर्म में मान्यता प्राप्त जीवन के अस्तित्व के चार मुख्य रूपों में से, निम्नलिखित में से कौन-सा एक शामिल नहीं है?

जैन धर्म के कर्म सिद्धांत के अनुसार, एक आत्मा अपने कर्मों के आधार पर जन्म और मृत्यु के चक्र में चार मुख्य अवस्थाओं या 'गतियों' में भ्रमण करती है। ये चार मुख्य गतियां निम्नलिखित हैं:

1. देव गति (स्वर्गीय प्राणी)
2. मनुष्य गति (मानव)
3. तिर्यंच गति (पशु, पक्षी, पौधे और सूक्ष्म जीव)
4. नरक गति (नारकीय प्राणी)

'यक्ष' और 'यक्षिणी' जैन पौराणिक कथाओं में शासन देवता माने जाते हैं जो तीर्थंकरों के सेवक होते हैं। उन्हें देवों के एक विशिष्ट वर्ग (व्यंतर देव) के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन 'यक्ष' जीवन के अस्तित्व की चार मुख्य गतियों में से कोई स्वतंत्र गति नहीं है। अतः, विकल्प B सही उत्तर है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

• विकल्प A (देव): यह गलत है क्योंकि देव गति चार मुख्य गतियों में से एक है, जो शुभ कर्मों और तपस्या के फलस्वरूप प्राप्त होती है।
• विकल्प C (मनुष्य): यह गलत है क्योंकि मनुष्य गति चार गतियों में शामिल है। जैन दर्शन के अनुसार, केवल मनुष्य गति से ही मोक्ष (जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति) प्राप्त किया जा सकता है।
• विकल्प D (तिर्यंच): यह गलत है क्योंकि तिर्यंच गति भी चार गतियों में शामिल है, जिसके अंतर्गत पशु, पौधे और सूक्ष्म जीव आते हैं।

निष्कर्ष (Takeaway): याद रखें: जैन धर्म की चार गतियां (4 Gatis) 'देव, मनुष्य, तिर्यंच और नरक' हैं। यद्यपि यक्ष जैन धर्म में पूजनीय हैं, किंतु वे एक अलग गति न होकर देव गति के ही अंतर्गत आते हैं।