भूमिका
आलोचकों द्वारा भारतीय संविधान को अक्सर 'उधार का थैला' या 'पैबंदों की पोटली' कहा जाता है। यद्यपि, डॉ. बी.आर. अंबेडकर के अनुसार संविधान निर्माताओं ने विश्व के संवैधानिक अनुभवों की 'अंधानुकरण' न करके, उन्हें भारतीय परिस्थितियों व आवश्यकताओं के अनुरूप ढालते हुए एक अत्यंत परिपक्व और अनूठा संश्लेषण प्रस्तुत किया।
भारतीय संविधान की प्रमुख अनूठी विशेषताएं (एक परिपक्व संश्लेषण के रूप में)
- संसदीय संप्रभुता और न्यायिक सर्वोच्चता का समन्वय: भारतीय व्यवस्था ब्रिटिश मॉडल की संसदीय सर्वोच्चता और अमेरिकी मॉडल की न्यायिक सर्वोच्चता के मध्य एक स्वर्णिम संतुलन स्थापित करती है। अनुच्छेद 13 और 32 न्यायपालिका को न्यायिक समीक्षा की शक्ति प्रदान करते हैं, जबकि अनुच्छेद 368 के अंतर्गत संसद संविधान में संशोधन कर सकती है। केशवानंद भारती वाद (1973) में प्रतिपादित 'मूल ढांचा सिद्धांत' इसी परिपक्व समन्वय का सर्वोत्तम प्रमाण है।
- सकारात्मक पंथनिरपेक्षता (Positive Secularism): पश्चिमी देशों के धर्म और राज्य के सख्त अलगाव (Strict Separation) के विपरीत, भारतीय संविधान (अनुच्छेद 25-28) 'सर्वधर्म समभाव' की अवधारणा को अंगीकार करता है। यहाँ राज्य सभी धर्मों के प्रति समान आदर और संरक्षण का भाव रखता है। एस.आर. बोम्मई वाद (1994) में पंथनिरपेक्षता को संविधान का मूल ढांचा घोषित किया गया।
- एकात्मक झुकाव के साथ संघात्मक व्यवस्था (Quasi-Federal Structure): कनाडाई मॉडल से प्रभावित यह ढांचा सामान्य परिस्थितियों में शक्तियों के स्पष्ट विभाजन (अनुच्छेद 246) के साथ संघीय रहता है, किंतु संकटकाल या आपातकाल (अनुच्छेद 352) के दौरान बिना किसी औपचारिक संशोधन के स्वतः एकात्मक स्वरूप धारण कर लेता है।
- कठोरता और लचीलेपन का अनूठा संतुलन: जहाँ अमेरिकी संविधान अत्यधिक कठोर और ब्रिटिश संविधान अत्यधिक लचीला है, वहीं भारतीय संविधान (अनुच्छेद 368) इन दोनों का सम्मिश्रण है। इसके कतिपय प्रावधान साधारण बहुमत से, कुछ विशेष बहुमत से तथा कुछ विशेष बहुमत एवं आधे राज्यों के अनुसमर्थन से संशोधित किए जा सकते हैं।
निष्कर्ष
इस प्रकार भारतीय संविधान विदेशी स्रोतों की मात्र नकल न होकर एक जीवंत दस्तावेज (Living Document) है। इसने वैश्विक लोकतांत्रिक अनुभवों को अपनी अनूठी सामाजिक-सांस्कृतिक विविधता के अनुकूल बनाकर देश की एकता, अखंडता और संप्रभुता को पिछले सात दशकों से सुदृढ़ बनाए रखा है।