सिद्ध-नाथ साहित्य में खड़ी बोली का प्रारंभिक स्वरूप

भूमिका

आदिकालीन सिद्ध-नाथ साहित्य (8वीं से 14वीं सदी) अपभ्रंश से आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के संक्रमण काल का प्रतिनिधित्व करता है। जहाँ सिद्धों की अर्धमागधी प्रभावित भाषा में खड़ी बोली के प्रारंभिक बीज दिखाई देते हैं, वहीं नाथों की शौरसेनी एवं कौरवी प्रभावित रचनाओं में खड़ी बोली का ढाँचा स्पष्ट रूप से आकार लेता है।

1. सिद्ध साहित्य में खड़ी बोली की झलक (पूर्वी प्रभाव)

सिद्ध कवियों की 'संधा' भाषा में अपभ्रंश और अवहट्ट की प्रवृत्तियों के बीच खड़ी बोली के प्रारंभिक वियोगात्मक (Analytical) रूप दृष्टिगोचर होते हैं। सिद्धों ने लोकभाषा को माध्यम बनाकर जनसामान्य तक अपनी बात पहुँचाई।

• काव्य उदाहरण (सरहपा): "घर ही बइसी दीवा जाली" — यहाँ 'दीवा' और 'जाली' में खड़ी बोली की आकारांत और ईकारांत प्रवृत्तियों का स्पष्ट आभास मिलता है।

2. नाथ साहित्य में खड़ी बोली का स्पष्ट स्वरूप (पश्चिमी/कौरवी प्रभाव)

नाथ पंथियों का कार्यक्षेत्र मुख्य रूप से पंजाब, हरियाणा और राजपूताना रहा, जिसके कारण उनकी भाषा में शौरसेनी-कौरवी का गहरा प्रभाव पड़ा। यही भाषाई मिश्रण आगे चलकर 'सधुक्कड़ी' भाषा के रूप में विकसित हुआ।

• काव्य उदाहरण (गोरखनाथ): "जाग मछंदर गोरख आया।" — यहाँ प्रयुक्त क्रियापद 'आया' ठेठ खड़ी बोली की भूतकालिक कृदंतीय क्रिया संरचना को दर्शाता है।

3. भाषावैज्ञानिक विश्लेषण (ध्वन्यात्मक एवं रूपात्मक विशेषताएँ)

सिद्ध-नाथ साहित्य की भाषा में भाषावैज्ञानिक स्तर पर कई ऐसे परिवर्तन लक्षित होते हैं जो आधुनिक खड़ी बोली की आधारशिला बने:

• उकारान्त से अकारान्त/आकारान्त में परिवर्तन: अपभ्रंश की उकारान्त प्रधान प्रवृत्ति (जैसे 'पुत्तु') धीरे-धीरे कम होकर आकारांत शब्दों (जैसे 'पूत', 'आया', 'गया') में परिवर्तित होने लगी।
• द्वित्व व्यंजनों (Gemination) की प्रचुरता: कौरवी बोली के प्रभाव से 'मच्छंदर', 'चिक्कन' जैसे द्वित्व व्यंजनों वाले शब्दों का प्रयोग व्यापक स्तर पर दिखाई देता है।
• वियोगात्मक संरचना (Morphological Shift): संस्कृत और अपभ्रंश की संश्लिष्ट (Synthetic) व्यवस्था के स्थान पर कारकों से अलग स्वतंत्र परसर्गों (जैसे 'ने', 'में', 'पर') का प्रयोग आरंभ हुआ।
• ध्वनिगत परिवर्तन: अपभ्रंश के 'ण' के स्थान पर दंत्य 'न' तथा 'ष' के स्थान पर 'ख' (जैसे 'मानुस', 'निरंजन') का प्रयोग लोकभाषा की सहजता को दर्शाता है।

निष्कर्ष

सिद्ध-नाथ साहित्य ने अपभ्रंश की संश्लिष्ट रूढ़ियों को तोड़कर जिस आकारांत प्रधान वियोगात्मक जनभाषा का ढाँचा गढ़ा, उसी भाषाई नींव पर आगे चलकर अमीर खुसरो और कबीर की परिष्कृत खड़ी बोली तथा आधुनिक मानक हिंदी का स्वरूप विकसित हुआ।