बर्कले के प्रत्ययवाद में वस्तुओं का स्थायित्व

भूमिका

आयरिश दार्शनिक जॉर्ज बर्कले ने अपने ग्रंथ 'ए ट्रीटीज कंसर्निंग द प्रिंसिपल्स ऑफ ह्यूमन नॉलेज' (A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge) में आत्मनिष्ठ प्रत्ययवाद (Subjective Idealism) की स्थापना करते हुए प्रसिद्ध सूत्र दिया—'एस्से एस्ट परसिपी' (Esse est percipi), अर्थात् 'अस्तित्व का अर्थ अनुभूत होना या प्रत्यक्ष होना है'। इस सिद्धांत के अनुसार, भौतिक जड़-द्रव्य का मन-निरपेक्ष कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है, बल्कि समस्त भौतिक वस्तुएँ केवल ज्ञाता के मन में उत्पन्न प्रत्यय या विचार (Ideas) मात्र हैं।

वस्तुओं के स्थायित्व (Permanence) की समस्या

यदि किसी वस्तु की सत्ता केवल उसके प्रत्यक्ष किए जाने में निहित है, तो यह तार्किक समस्या उत्पन्न होती है कि जब कोई सीमित मानवीय ज्ञाता किसी वस्तु का प्रत्यक्षीकरण नहीं कर रहा होता (जैसे बंद कमरे में रखी मेज या निर्जन वन में गिरा पेड़), तो क्या उस वस्तु का अस्तित्व समाप्त हो जाता है? यदि ऐसा माना जाए, तो बाह्य जगत की निरंतरता और स्थायित्व खंडित हो जाता है और दर्शन अहंमात्रवाद (Solipsism) में पतित हो जाता है।

बर्कले द्वारा प्रस्तुत समाधान: ईश्वर की भूमिका

बर्कले वस्तुओं के निरंतर अस्तित्व और स्थायित्व की व्याख्या के लिए सर्वव्यापी एवं अनंत आत्मा अर्थात् ईश्वर की अवधारणा प्रस्तुत करते हैं:

• ईश्वर का शाश्वत प्रत्यक्षीकरण: सीमित मानवीय ज्ञाता की अनुपस्थिति में भी वस्तुएँ नष्ट नहीं होतीं, क्योंकि सर्वज्ञ एवं सर्वव्यापी ईश्वर उनका निरंतर और शाश्वत प्रत्यक्षीकरण करता रहता है।
• ईश्वर के मन में विचारों का क्रम: भौतिक संसार वस्तुतः ईश्वर के मन में उपस्थित प्रत्ययों का एक सुव्यवस्थित, अपरिवर्तनीय और नियमबद्ध क्रम है। मनुष्य जब किसी वस्तु का प्रत्यक्ष करता है, तो वह ईश्वर द्वारा उसकी चेतना में संप्रेषित विचार ही होते हैं।

दार्शनिक रूपांतरण और समालोचना

• वस्तुनिष्ठ प्रत्ययवाद में रूपांतरण: ईश्वर को विचारों का शाश्वत आधार मानकर बर्कले अनजाने में अपने आत्मनिष्ठ प्रत्ययवाद (Subjective Idealism) को वस्तुनिष्ठ प्रत्ययवाद (Objective Idealism) में बदल देते हैं।
• यंत्रवत ईश्वर (Deus ex machina): आलोचकों का तर्क है कि बर्कले ने अपने सिद्धांत को अहंमात्रवाद से बचाने के लिए ईश्वर को एक कृत्रिम साधन या 'Deus ex machina' के रूप में प्रयुक्त किया है।
• ह्यूम की अनुभववादी आलोचना: डेविड ह्यूम के अनुसार, जिस अनुभववादी तर्कपद्धति से बर्कले ने अज्ञेय जड़-द्रव्य (Matter) का निषेध किया, उसी तर्क से अमूर्त आत्मा और ईश्वर का अस्तित्व भी अस्वीकृत हो जाता है। अतः ईश्वर के सहारे स्थायित्व सिद्ध करना तार्किक रूप से चक्रक दोष (Circular Fallacy) से ग्रस्त माना जाता है।

निष्कर्ष

बर्कले 'एस्से एस्ट परसिपी' के संशयवादी निष्कर्षों से बचने के लिए ईश्वर की शाश्वत चेतना को वस्तुओं के स्थायित्व का आधार बनाते हैं। यद्यपि यह समाधान उनके शुद्ध अनुभववाद की सीमाओं को उजागर करता है, फिर भी इसने पाश्चात्य दर्शन में जड़वादी भौतिकवाद को चुनौती देकर आगामी प्रत्ययवादी परंपराओं (विशेषकर कांट और हेगेल) के विकास का मार्ग प्रशस्त किया।