प्लेटो: मुक्त समाज के शत्रु के रूप में कार्ल पॉपर का विचार

भूमिका

कार्ल पॉपर ने अपनी प्रसिद्ध कृति 'द ओपन सोसाइटी एंड इट्स एनिमीज़' (1945) में प्लेटो को 'मुक्त समाज का प्रथम शत्रु' घोषित किया है। पॉपर के अनुसार, प्लेटो की राजनीतिक व दार्शनिक व्यवस्था आधुनिक सर्वाधिकारवाद (Totalitarianism) और फासीवाद की पूर्वज है।

पॉपर द्वारा प्लेटो की आलोचना के प्रमुख अकादमिक आधार

पॉपर ने प्लेटो के दर्शन की विस्तृत मीमांसा करते हुए उसे खुले, बहुलवादी और लोकतांत्रिक समाज के विरुद्ध बताया:

• समग्रतावाद (Holism): प्लेटो व्यक्ति की तुलना में राज्य को सर्वोच्च मानते हैं ('राज्य व्यक्ति का वृहद् रूप है')। पॉपर के अनुसार, यह सामूहिक हित के नाम पर व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अधिकारों का पूर्ण दमन है।
• तत्ववाद एवं बंद समाज (Essentialism): प्लेटो का 'विचारों का सिद्धांत' (Theory of Forms) भौतिक यथार्थ को नकारकर एक अमूर्त और अपरिवर्तनीय 'पूर्ण सत्य' स्थापित करता है, जो बहुलवाद तथा आलोचनात्मक विमर्श (Open Debate) का निषेध करता है।
• इतिहासवाद (Historicism): प्लेटो का मानना था कि सामाजिक परिवर्तन अनिवार्य रूप से पतन की ओर ले जाता है। इस परिवर्तन को रोकने के लिए वे दार्शनिक राजा के निरंकुश और स्थायी नियंत्रण की वकालत करते हैं।
• यूटोपियन सोशल इंजीनियरिंग: प्लेटो समाज को एक ही झटके में अमूलचूल रूप से 'आदर्श' बनाना चाहते थे। इसके विपरीत, पॉपर क्रमिक सामाजिक सुधारों ('Piecemeal Social Engineering') और लोकतांत्रिक संस्थाओं के समर्थक हैं।

प्लेटो का अकादमिक बचाव

आर. बी. लेविंसन ('इन डिफेंस ऑफ प्लेटो'), जॉन वाइल्ड और राजीव भार्गव जैसे विद्वानों ने पॉपर के विश्लेषण को एकांगी बताया है:

• संदर्भ की अनदेखी (Decontextualization): पॉपर ने प्लेटो को 20वीं सदी के नाजीवाद और स्तालिनवाद के चश्मे से देखा, जबकि प्लेटो का उद्देश्य पतनशील एथेनियन लोकतंत्र में नैतिक स्थिरता लाना था।
• नैतिक सत्ता बनाम निरंकुश सत्ता: प्लेटो के दार्शनिक राजा का उद्देश्य सत्ता का उपभोग करना या दमन करना नहीं, बल्कि वासना और स्वार्थ से मुक्त होकर 'न्याय एवं सद्गुण' की स्थापना करना था।

निष्कर्ष

यद्यपि प्लेटो के विचार आधुनिक उदारवादी और लोकतांत्रिक मानदंडों पर खरे नहीं उतरते, फिर भी उन्हें सीधे तौर पर सर्वाधिकारवादी कहना उनके दार्शनिक संदर्भ की उपेक्षा होगी। प्लेटो का दर्शन आज भी राजनीतिक नैतिकता और आदर्श शासन प्रणाली के विमर्श में अत्यंत प्रासंगिक है।