सामाजिक स्तरीकरण और संरचनात्मक प्रकार्यवाद की यथास्थिति

भूमिका

सामाजिक स्तरीकरण का संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण (विशेषतः किंसले डेविस, विल्बर्ट मूर और टैल्कॉट पार्सन्स) असमानता को समाज के सुचारू संचालन और प्रतिभा के सर्वोत्तम उपयोग के लिए एक प्रकार्यात्मक आवश्यकता मानता है। तथापि, विभिन्न समाजशास्त्रियों और आलोचकों का मानना है कि शक्ति-संरचना, शोषण और विशेषाधिकारों की अनदेखी करने के कारण यह सिद्धांत अनिवार्यतः मौजूदा सामाजिक व्यवस्था और यथास्थिति का ही पोषण करता है।

यथास्थिति को बढ़ावा देने के प्रमुख सैद्धांतिक कारण

• योग्यतावादी भ्रम (Meritocratic Illusion): डेविस और मूर का तर्क है कि महत्वपूर्ण पदों के लिए उच्च पुरस्कार आवश्यक हैं। पियरे बोर्दियो इस दावे को खारिज करते हुए तर्क देते हैं कि यह वस्तुतः 'सांस्कृतिक पूंजी' के पुनरुत्पादन का माध्यम है, जो योग्यता के नाम पर मात्र संभ्रांत वर्ग (Elites) के विशेषाधिकारों को वैध ठहराकर व्यवस्था को स्थिर रखता है।
• तार्किक दोष (Tautology and Teleological Bias): इस सिद्धांत में चक्रक तर्कदोष पाया जाता है—यह तय करने का पैमाना कि कोई पद महत्वपूर्ण है, केवल यह है कि उसे उच्च पुरस्कार प्राप्त हैं। इसके अतिरिक्त, इसमें प्रयोजनवादी पूर्वाग्रह है, जो यह मान लेता है कि असमानता का अस्तित्व ही समाज में इसकी उपयोगिता और निरंतरता का अंतिम प्रमाण है।
• मूल्य-सर्वसम्मति (Value Consensus) का मिथक: पार्सन्स का मानना है कि स्तरीकरण व्यवस्था साझा सामाजिक मूल्यों पर आधारित होती है। एल्विन गोल्डनर इस विचार की आलोचना करते हुए बताते हैं कि प्रकार्यवाद सत्ता-संबंधों, शोषण और असमानता के दुष्प्रकार्यों (Dysfunctions) को छिपाकर एक रूढ़िवादी एवं यथास्थितिवादी विचारधारा के रूप में कार्य करता है।
• सामाजिक संवृत्ति (Social Closure) की उपेक्षा: यह परिप्रेक्ष्य इस यथार्थ की उपेक्षा करता है कि उच्च वर्ग अवसरों और संसाधनों पर एकाधिकार (Monopoly) स्थापित कर सामाजिक संवृत्ति को जन्म देते हैं, जिससे वंचित वर्ग गतिशीलता से वंचित रहकर उसी स्थिति में बंधे रहते हैं।

निष्कर्ष

यद्यपि प्रकार्यवाद ने सामाजिक व्यवस्था के संस्थागत आधारों और अभिप्रेरणात्मक पहलुओं को रेखांकित किया, परंतु मेल्विन ट्यूमिन के अनुसार यह व्यवस्था प्रतिभा की खोज करने के बजाय वंचितों के अवसरों को सीमित करती है। अतः असमानता के दुष्प्रकार्यों और शोषणकारी प्रकृति को नजरअंदाज करने के कारण यह सिद्धांत अनिवार्य रूप से यथास्थितिवादी और सत्ता-समर्थक सिद्ध होता है।