असमानता एक बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड का उल्लंघन करती है: नागरिकों की समान स्थिति। समानता एक ऐसा संबंध है जो व्यक्तियों के बीच उनकी किसी सामान्य मौलिक विशेषता के संबंध में प्राप्त होता है। समानता, नैतिक रूप से, एक डिफ़ॉल्ट सिद्धांत है। इसलिए, व्यक्तियों के साथ नस्ल, जाति, लिंग, जातीयता, विकलांगता या वर्ग जैसी बातों के आधार पर भेदभाव नहीं किया जाना चाहिए। मानव स्थिति की ये विशेषताएं नैतिक रूप से अप्रासंगिक हैं। यह विचार कि व्यक्तियों के साथ न केवल इसलिए सम्मान से पेश आना चाहिए क्योंकि उनमें से कुछ व्यक्तियों में कुछ विशेष विशेषताएं या प्रतिभाएं होती हैं, उदाहरण के लिए कुशल क्रिकेटर, प्रतिभाशाली संगीतकार, या साहित्यिक दिग्गज, बल्कि इसलिए कि व्यक्ति मनुष्य हैं, अब सामान्य ज्ञान की नैतिकता का हिस्सा है। उपरोक्त गद्यांश के संदर्भ में, निम्नलिखित मान्यताएँ की गई हैं: 1. आत्मविश्वास की स्थिति से समाज के विभिन्न लेन-देन में भाग लेने के लिए लोगों के लिए समानता एक पूर्व शर्त है। 2. लोकतंत्र के अस्तित्व के लिए असमानता का होना हानिकारक है। 3. सभी नागरिकों की समान स्थिति एक ऐसा विचार है जिसे वास्तव में लोकतंत्र में भी साकार नहीं किया जा सकता है। 4. समानता के अधिकार को हमारे मूल्यों और दिन-प्रतिदिन की राजनीतिक शब्दावली में शामिल किया जाना चाहिए। उपरोक्त मान्यताओं में से कौन सी मान्य हैं?

गद्यांश समानता को एक बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड और नैतिक सिद्धांत के रूप में एक मजबूत तर्क प्रस्तुत करता है। आइए प्रत्येक कथन का विश्लेषण करें: 1. आत्मविश्वास की स्थिति से समाज के विभिन्न लेन-देन में भाग लेने के लिए लोगों के लिए समानता एक पूर्व शर्त है। * गद्यांश कहता है कि "असमानता एक बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड का उल्लंघन करती है: नागरिकों की समान स्थिति।" यह व्यक्तियों के साथ इसलिए भी सम्मान से पेश आने पर जोर देता है क्योंकि वे मनुष्य हैं, न कि केवल विशेष प्रतिभाओं के लिए। यदि नागरिकों की समान स्थिति है और उन्हें मनुष्य के रूप में सम्मान दिया जाता है, तो इसका तात्पर्य है कि वे समाज में पूरी तरह और आत्मविश्वास से भाग ले सकते हैं। इसके विपरीत, यदि असमानता और भेदभाव है, तो आत्मविश्वास से भाग लेने की उनकी क्षमता कमजोर हो जाएगी। "समान स्थिति" इतना महत्वपूर्ण क्यों है, इसके लिए यह एक उचित अंतर्निहित धारणा है। 2. लोकतंत्र के अस्तित्व के लिए असमानता का होना हानिकारक है। * गद्यांश स्पष्ट रूप से कहता है: "असमानता एक बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड का उल्लंघन करती है: नागरिकों की समान स्थिति।" यदि लोकतंत्र जैसी प्रणाली का एक बुनियादी मानदंड उल्लंघन किया जाता है, तो तार्किक रूप से यह निष्कर्ष निकलता है कि ऐसा उल्लंघन स्वयं प्रणाली के लिए हानिकारक या विनाशकारी है। इसके मौलिक सिद्धांतों का लगातार उल्लंघन लोकतंत्र के अस्तित्व को ही खतरे में डाल देगा। 3. सभी नागरिकों की समान स्थिति एक ऐसा विचार है जिसे वास्तव में लोकतंत्र में भी साकार नहीं किया जा सकता है। * यह कथन गद्यांश के पूरे आधार का सीधे तौर पर खंडन करता है। गद्यांश समानता और समान स्थिति को एक बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड और नैतिक सिद्धांत के रूप में तर्क देता है, जिसका अर्थ है कि यह एक प्राप्त करने योग्य और वांछनीय स्थिति है, न कि एक असंभव स्थिति। 4. समानता के अधिकार को हमारे मूल्यों और दिन-प्रतिदिन की राजनीतिक शब्दावली में शामिल किया जाना चाहिए। * गद्यांश कहता है कि "समानता, नैतिक रूप से, एक डिफ़ॉल्ट सिद्धांत है" और "यह विचार कि व्यक्तियों के साथ सम्मान से पेश आना चाहिए... अब सामान्य ज्ञान की नैतिकता का हिस्सा है।" यह बताता है कि समानता का *विचार* *पहले से ही* एक डिफ़ॉल्ट सिद्धांत और सामान्य ज्ञान की नैतिकता का हिस्सा माना जाता है। गद्यांश इस मौजूदा नैतिक सत्य के *अनुप्रयोग* और *मान्यता* के लिए तर्क दे रहा है, बजाय इसके कि यह माना जाए कि इसे नए सिरे से मूल्यों या शब्दावली में शामिल करने की आवश्यकता है। इस विश्लेषण के आधार पर, कथन 1 और 2 मान्य मान्यताएँ हैं जो गद्यांश द्वारा की गई हैं। अंतिम उत्तर A) केवल 1 और 2 है।