केवल 50 वर्षों में, विश्व में कच्चे माल की खपत लगभग चौगुनी होकर 100 अरब टन से अधिक हो गई है। इसमें से 9% से भी कम का पुन: उपयोग किया जाता है। पुराने वाहनों की बैटरियों में लिथियम, कोबाल्ट, मैंगनीज और निकल जैसी सामग्रियां होती हैं जो महंगी होती हैं और जिन्हें प्राप्त करना कठिन हो सकता है। आपूर्ति श्रृंखलाएं लंबी और जटिल हैं। खरीदारों के जोखिम उनके आपूर्तिकर्ताओं के खराब पर्यावरणीय और श्रम मानकों से बढ़ रहे हैं। सामग्रियों का पुन: उपयोग करना समझदारी है। एक बार जब बैटरियां अपने जीवन के अंत तक पहुंच जाती हैं, तो उन्हें एक कारखाने में वापस जाना चाहिए जहां उनकी सामग्री को पुनर्प्राप्त किया जा सके और नई बैटरियों में डाला जा सके। उपरोक्त गद्यांश के संदर्भ में, निम्नलिखित मान्यताएं बनाई गई हैं: I. ऑटोमोबाइल कारखाने चक्रीय अर्थव्यवस्था के उदाहरण हैं। II. आर्थिक विकास खनिज संसाधनों के चक्रीय उपयोग के साथ संगत है। उपरोक्त मान्यताओं में से कौन सी/कौन सी मान्य हैं?

गद्यांश उच्च कच्चे माल की खपत की समस्या और सामग्रियों के पुन: उपयोग के लाभों पर प्रकाश डालता है, विशेष रूप से मूल्यवान बैटरी घटकों का उल्लेख करता है। कथन I: ऑटोमोबाइल कारखाने चक्रीय अर्थव्यवस्था के उदाहरण हैं। गद्यांश *बैटरी सामग्रियों* के लिए एक चक्रीय प्रक्रिया का वर्णन करता है (पुरानी बैटरियों से सामग्री को पुनर्प्राप्त करके नई बैटरियों में डालना)। यह मानने के लिए कोई जानकारी प्रदान नहीं करता है कि *संपूर्ण ऑटोमोबाइल कारखाने* अपने सभी उत्पादों और प्रक्रियाओं के लिए चक्रीय अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों पर काम करते हैं। ध्यान विशेष रूप से बैटरी रीसाइक्लिंग पर है। इसलिए, यह धारणा सीधे तौर पर समर्थित नहीं है। कथन II: आर्थिक विकास खनिज संसाधनों के चक्रीय उपयोग के साथ संगत है। गद्यांश अप्रत्यक्ष रूप से इसका समर्थन करता है। यह बताता है कि सामग्रियों का पुन: उपयोग करना "समझदारी" है और पुनर्प्राप्त सामग्री से "नई बैटरियां" बनाने की अनुमति देता है। यह बताता है कि चक्रीय प्रथाओं को अपनाकर, उद्योग उत्पादन (आर्थिक विकास का एक घटक) जारी रख सकते हैं, जबकि संसाधन की कमी और आपूर्ति श्रृंखला के जोखिमों को कम कर सकते हैं। पुन: उपयोग की वकालत का अर्थ है कि यह निरंतर आर्थिक गतिविधि के लिए एक व्यवहार्य रणनीति है। इसलिए, यह धारणा मान्य है। अंतिम उत्तर B है क्योंकि गद्यांश के आधार पर केवल कथन II एक मान्य धारणा है।