भूमिका
जयशंकर प्रसाद रचित 'चंद्रगुप्त' (1931) ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर आधारित राष्ट्रीय एवं सांस्कृतिक चेतना का एक प्रतिनिधि नाटक है। बाबू श्यामसुंदर दास जैसे आरंभिक आलोचकों ने इसे रंगमंच के प्रतिकूल मानते हुए केवल 'पाठ्य नाटक' की श्रेणी में रखा, किंतु प्रसाद जी का सैद्धांतिक मत था कि "नाटक के लिए रंगमंच होना चाहिए, रंगमंच के लिए नाटक नहीं।"
रंगमंचीय दोष अथवा चुनौतियाँ
पारंपरिक रंगमंच के दृष्टिकोण से 'चंद्रगुप्त' नाटक में कई व्यावहारिक सीमाएँ दिखाई देती हैं:
- दृश्य एवं पात्र बाहुल्य: नाटक में 4 अंक, 44 दृश्य और 35 से अधिक मुख्य व गौण पात्र हैं। मगध, मालव, गांधार और तक्षशिला के मध्य त्वरित दृश्य-परिवर्तन मंचन की निरंतरता को बाधित करते हैं।
- दार्शनिक और क्लिष्ट संवाद: नाटक के संवाद तत्सम-प्रधान, संस्कृतनिष्ठ तथा अत्यधिक दार्शनिक हैं। उदाहरण के लिए चाणक्य का यह कथन— "महत्वाकांक्षा का मोती निष्ठुरता की सीपी में रहता है", सामान्य दर्शकों के लिए त्वरित संप्रेषणीयता में बाधा उत्पन्न करता है।
- अव्यावहारिक दृश्य-संयोजन: युद्ध-क्षेत्र, पर्वतीय मार्ग, नदी तट और अग्नि-दाह जैसे दृश्यों को पारसी रंगमंच या यथार्थवादी शैली में प्रस्तुत करना तत्कालीन साधनों के लिए अत्यंत दुष्कर था।
अभिनय एवं मंचन की आधुनिक संभावनाएँ
समय के साथ विकसित हुए आधुनिक रंगमंच और निर्देशकीय विमर्श ने सिद्ध किया है कि यह नाटक सशक्त अभिनय संभावनाओं से परिपूर्ण है:
- आधुनिक तकनीक का प्रयोग: वर्तमान में 'रिवॉल्विंग स्टेज' (घूर्णन मंच), 3D प्रोजेक्शन और बहुस्तरीय प्रकाश एवं ध्वनि (Light & Sound) प्रभावों ने त्वरित दृश्य-परिवर्तन और युद्ध जैसे दृश्यों के अंकन को सहज बना दिया है। डॉ. रामविलास शर्मा के अनुसार प्रसाद के नाटक मंचन के पूर्णतः योग्य हैं।
- सफल निर्देशकीय संपादन: इब्राहिम अल्काज़ी, शांता गाँधी और बी.वी. कारंत जैसे मूर्धन्य निर्देशकों ने मूल संवेदना को अक्षुण्ण रखते हुए चयनात्मक संपादन के माध्यम से प्रसाद के नाटकों की मंचनीयता को व्यवहार में सिद्ध किया।
- पात्रों का मनोवैज्ञानिक द्वंद्व: चाणक्य, कार्नेलिया, अलका और सुवासिनी जैसे पात्रों के आंतरिक द्वंद्व अभिनेताओं को अपनी भाव-प्रवणता और अभिनय क्षमता को चरमोत्कर्ष पर पहुँचाने का विस्तृत फलक प्रदान करते हैं।
निष्कर्ष
वस्तुतः 'चंद्रगुप्त' अपने समय के पारसी रंगमंच की सीमाओं से आगे की रचना थी। आधुनिक निर्देशकों ने उन्नत रंगमंचीय उपकरणों और विवेकपूर्ण संपादन के बल पर इसके कथित 'दोषों' को 'संभावनाओं' में रूपांतरित कर इसे रंगमंच की एक कालजयी प्रस्तुति सिद्ध किया है।