नव-यथार्थवाद का उद्भव एवं आधारभूत सिद्धांत

भूमिका

नव-यथार्थवाद, जिसे संरचनात्मक यथार्थवाद भी कहा जाता है, का व्यवस्थित प्रतिपादन केनेथ वाल्ट्ज ने 1979 में अपनी कृति 'थ्योरी ऑफ इंटरनेशनल पॉलिटिक्स' (Theory of International Politics) में किया था। यह सिद्धांत हैंस मॉर्गेंथाऊ के शास्त्रीय यथार्थवाद की भांति 'मानव स्वभाव' को आधार बनाने के बजाय अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था की 'अराजक संरचना' (Anarchic Structure) को राज्यों के व्यवहार और विदेश नीति का प्राथमिक निर्धारक मानता है।

नव-यथार्थवाद का उद्भव

नव-यथार्थवाद का विकास मुख्यतः 1970 के दशक में अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के बदलते विमर्श और पद्धतियों के प्रत्युत्तर में हुआ:

• उदारवादी दृष्टिकोण को प्रत्युत्तर: रॉबर्ट कोहेन और जोसेफ नाई द्वारा प्रतिपादित 'जटिल परस्पर निर्भरता' (Complex Interdependence) सिद्धांत ने दावा किया था कि राज्येतर कर्ताओं और आर्थिक अंतर्संबंधों के कारण राज्य व सैन्य शक्ति का महत्व घट रहा है। नव-यथार्थवाद ने इस उदारवादी धारणा का खंडन करते हुए यह सिद्ध करने का प्रयास किया कि राज्य ही अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था की प्रमुख इकाई बने हुए हैं।
• वैज्ञानिक एवं प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण: शास्त्रीय यथार्थवाद पर दार्शनिक और व्यक्तिपरक होने के आरोप थे। व्यवहारवादी क्रांति के अनुरूप यथार्थवाद को अधिक प्रत्यक्षवादी, वैज्ञानिक, निगमनात्मक (Deductive) और व्यवस्थागत (Systemic) बनाने के उद्देश्य से नव-यथार्थवाद का उदय हुआ।

नव-यथार्थवाद के आधारभूत सिद्धांत

केनेथ वाल्ट्ज के अनुसार अंतर्राष्ट्रीय संरचना तीन प्रमुख घटकों से निर्मित होती है, जो राज्यों की कार्यप्रणाली तय करती है:

• व्यवस्था सिद्धांत (Ordering Principle): अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था स्वाभाविक रूप से अराजक (Anarchic) है। इसका तात्पर्य किसी केंद्रीय वैश्विक सत्ता या विश्व सरकार का अभाव है, जिसके कारण अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली 'स्वयं सहायता' (Self-Help System) पर आधारित होती है।
• इकाइयों का चरित्र (Character of Units): अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था की सभी इकाइयां (राज्य) प्रकार्यात्मक दृष्टि से समान (Like-Units) हैं। अपनी घरेलू राजनीतिक व्यवस्था या विचारधारा से इतर, सभी राज्यों का न्यूनतम व प्राथमिक उद्देश्य केवल अपनी 'अस्तित्व रक्षा' (Survival) सुनिश्चित करना होता है। नव-यथार्थवाद राज्यों को 'ब्लैक बॉक्स' या बिलियर्ड बॉल की भांति देखता है जहां आंतरिक राजनीति गौण होती है।
• क्षमताओं का वितरण (Distribution of Capabilities): यद्यपि राज्य कार्य के स्तर पर समान होते हैं, किंतु वे अपनी शक्ति व भौतिक क्षमताओं (सैन्य, आर्थिक आदि) के वितरण में भिन्न होते हैं। क्षमताओं का यह असंतुलन ही अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर शक्ति संतुलन (Balance of Power) तथा द्विध्रुवीय या बहुध्रुवीय व्यवस्था का निर्धारण करता है।

सुरक्षा दुविधा एवं धाराएं

• सापेक्ष लाभ बनाम पूर्ण लाभ: अराजक संरचना के कारण राज्य सहयोग के समय 'पूर्ण लाभ' (Absolute Gains) के स्थान पर 'सापेक्ष लाभ' (Relative Gains) की चिंता करते हैं—अर्थात दूसरे की तुलना में हमें कितना लाभ मिला। इससे निरंतर 'सुरक्षा दुविधा' (Security Dilemma) बनी रहती है।
• रक्षात्मक बनाम आक्रामक नव-यथार्थवाद: आगे चलकर नव-यथार्थवाद दो प्रमुख शाखाओं में विभक्त हुआ—केनेथ वाल्ट्ज का रक्षात्मक यथार्थवाद (Defensive Realism), जो यह मानता है कि राज्य शक्ति संतुलन बनाए रखने और सुरक्षा को अधिकतम करने का प्रयास करते हैं; तथा जॉन मीयरशाइमर का आक्रामक यथार्थवाद (Offensive Realism), जिसके अनुसार राज्य वैश्विक या क्षेत्रीय प्रभुत्व (Hegemony) स्थापित करने के लिए शक्ति को अधिकतम करने की होड़ में रहते हैं।

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, नव-यथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय राजनीति को वस्तुनिष्ठ एवं संरचनात्मक धरातल पर समझने का अत्यंत प्रभावशाली ढांचा प्रस्तुत करता है। वर्तमान में अमेरिका-चीन के मध्य गहराती रणनीतिक प्रतिस्पर्धा और रूस-यूक्रेन युद्ध जैसी घटनाएं यह प्रमाणित करती हैं कि वैश्विक मंच पर 'सुरक्षा दुविधा' और शक्ति संतुलन के सिद्धांत आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं जितने शीतयुद्ध काल में थे।