निम्नलिखित गद्यांशों को पढ़िए और प्रत्येक गद्यांश के बाद दिए गए मदों का उत्तर दीजिए। इन मदों के आपके उत्तर केवल गद्यांशों पर ही आधारित होने चाहिए। एक विशिष्ट पश्चिमी उदारवादी संदर्भ में, लोकतंत्र के सुदृढ़ीकरण से अनिवार्य रूप से 'उदारवादी मूल्यों' का सुदृढ़ीकरण होता है। भारतीय संदर्भ में, लोकतंत्रीकरण को लोगों की अधिक भागीदारी के रूप में अनुवादित किया जाता है, न कि 'व्यक्तियों' के रूप में, जो उदारवादी विमर्श का एक मुख्य आधार है, बल्कि समुदायों या समूहों के रूप में। व्यक्ति सार्वजनिक क्षेत्र में 'परमाणु' व्यक्तियों के रूप में नहीं, बल्कि धार्मिक या जाति पर आधारित आदिम समुदायों के सदस्यों के रूप में शामिल हो रहे हैं। सामुदायिक पहचान एक शासी शक्ति प्रतीत होती है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तथाकथित परिधीय समूह उन सामाजिक समूहों (जाति, धर्म या पंथ) के संदर्भ में अपनी पहचान बनाए रखते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, जबकि राजनीतिक प्रक्रियाओं में शामिल होते हैं, भले ही उनके राजनीतिक लक्ष्य अधिक या कम समान बने रहें। हाशिए पर पड़े लोगों की राजनीतिक आवाज को व्यक्त करने में मदद करके, भारत में लोकतंत्र ने 'सामाजिक बंधनों में ढील' दी है और परिधीय लोगों को उन सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में सुधार करने की अपनी क्षमता के बारे में आत्मविश्वास से भर दिया है जिनमें वे स्थित हैं। यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रक्रिया है जिसके कारण सार्वजनिक पहचान शासन के लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर उच्च जाति के अभिजात वर्ग से विभिन्न उप-वंचित समूहों में सत्ता के सार्थक हस्तांतरण के माध्यम से एक मूक क्रांति हुई है। गद्यांश के अनुसार, उल्लिखित राजनीतिक प्रक्रियाओं में से किस प्रक्रिया ने 'मूक क्रांति' को जन्म दिया है?
- Aराजनीतिक प्रक्रियाओं में जाति और वर्ग पदानुक्रम की अप्रासंगिकता
- Bमतदान व्यवहार और पैटर्न में सामाजिक संरचनाओं का ढीला पड़ना
- Cउच्च जाति के अभिजात वर्ग से उप-वंचित समूहों में सत्ता के हस्तांतरण के माध्यम से सामाजिक परिवर्तनCorrect
- Dउपरोक्त सभी कथन (a), (b) और (c) इस संदर्भ में सही हैं।
Explanation
गद्यांश स्पष्ट रूप से कहता है: "यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रक्रिया है जिसके कारण सार्वजनिक पहचान शासन के लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर उच्च जाति के अभिजात वर्ग से विभिन्न उप-वंचित समूहों में सत्ता के सार्थक हस्तांतरण के माध्यम से एक मूक क्रांति हुई है।"
आइए विकल्पों का विश्लेषण करें: A) राजनीतिक प्रक्रियाओं में जाति और वर्ग पदानुक्रम की अप्रासंगिकता: गद्यांश स्पष्ट रूप से इसके विपरीत कहता है, यह उल्लेख करते हुए कि "सामुदायिक पहचान एक शासी शक्ति" प्रतीत होती है और व्यक्ति "धार्मिक या जाति पर आधारित आदिम समुदायों के सदस्यों के रूप में" शामिल होते हैं। इस प्रकार, जाति और समुदाय अत्यधिक प्रासंगिक हैं, अप्रासंगिक नहीं। इसलिए, A गलत है।
B) मतदान व्यवहार और पैटर्न में सामाजिक संरचनाओं का ढीला पड़ना: गद्यांश में लोकतंत्र द्वारा परिधीय लोगों को सशक्त बनाने के परिणाम के रूप में "सामाजिक बंधनों में ढील" का उल्लेख है। हालांकि, यह विशेष रूप से यह नहीं कहता है कि यह ढील मूक क्रांति के प्रत्यक्ष कारण के रूप में मतदान व्यवहार और पैटर्न में होती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि गद्यांश मूक क्रांति को सत्ता के हस्तांतरण के माध्यम से घटित होने के रूप में परिभाषित करता है। हालांकि संबंधित है, यह 'मूक क्रांति' के लिए पहचाना गया प्रत्यक्ष कारण नहीं है। इसलिए, B सबसे सटीक या प्रत्यक्ष उत्तर नहीं है।
C) उच्च जाति के अभिजात वर्ग से उप-वंचित समूहों में सत्ता के हस्तांतरण के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन: यह कथन सीधे गद्यांश की व्याख्या से मेल खाता है: "उच्च जाति के अभिजात वर्ग से विभिन्न उप-वंचित समूहों में सत्ता के सार्थक हस्तांतरण के माध्यम से एक मूक क्रांति को जन्म दिया"। यह सटीक राजनीतिक प्रक्रिया पहचानी गई है।
D) उपरोक्त सभी कथन (a), (b) और (c) इस संदर्भ में सही हैं: चूंकि A गलत है, D सही नहीं हो सकता।
इसलिए, C सही उत्तर है क्योंकि यह गद्यांश में वर्णित 'मूक क्रांति' की क्रियाविधि को सीधे दर्शाता है।

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