सामान्यतः, धार्मिक परंपराएं ईश्वर के प्रति, या किसी सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांत के प्रति हमारे कर्तव्य पर बल देती हैं। एक-दूसरे के प्रति हमारे कर्तव्य इनसे व्युत्पन्न होते हैं। अधिकारों की धार्मिक अवधारणा मुख्य रूप से इस दिव्यता या सिद्धांत के साथ हमारे संबंध से और हमारे अन्य संबंधों पर इसके प्रभाव से व्युत्पन्न होती है। अधिकारों और कर्तव्यों के बीच यह संगति न्याय की किसी भी आगे की समझ के लिए महत्वपूर्ण है। परन्तु, न्याय का अभ्यास करने के लिए; अधिकार और कर्तव्य औपचारिक अमूर्तता बने नहीं रह सकते। उन्हें एक ऐसे समुदाय (साझा एकता) में निहित होना चाहिए जो साझा जुड़ाव (साझापन) की भावना से एक साथ बंधा हो। व्यक्तिगत सद्गुण के रूप में भी, यह एकजुटता न्याय के अभ्यास और समझ के लिए आवश्यक है। निम्नलिखित में से कौन सा इस गद्यांश का सार है?

गद्यांश का सार न्याय की अवधारणा और अभ्यास के लिए मौलिक अधिकारों और कर्तव्यों की परस्पर संबद्धता है। विकल्पों का विश्लेषण: A) एक-दूसरे के प्रति हमारे कर्तव्य हमारी धार्मिक परंपराओं से व्युत्पन्न होते हैं। यह कथन गद्यांश में एक प्रारंभिक आधार के रूप में उल्लिखित है ("एक-दूसरे के प्रति हमारे कर्तव्य इनसे [ईश्वर के प्रति कर्तव्य, या किसी सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांत के प्रति कर्तव्य] व्युत्पन्न होते हैं")। हालाँकि, यह एक प्रारंभिक बिंदु है, न कि मुख्य तर्क या संपूर्ण गद्यांश का "सार", जो अधिकारों और कर्तव्यों तथा न्याय के बीच संबंध की गहराई में जाता है। B) दिव्य सिद्धांत से संबंध रखना एक महान सद्गुण है। गद्यांश अधिकारों और कर्तव्यों के स्रोत के रूप में दिव्यता के साथ संबंध का उल्लेख करता है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से इसे "महान सद्गुण" के रूप में नहीं बताता या उस पर जोर नहीं देता है। यह एक गलत व्याख्या है और केंद्रीय विषय नहीं है। C) समाज में न्याय की सुपुर्दगी के लिए अधिकारों और कर्तव्यों के बीच संतुलन महत्वपूर्ण है। यह सही उत्तर है। गद्यांश स्पष्ट रूप से कहता है, "अधिकारों और कर्तव्यों के बीच यह संगति न्याय की किसी भी आगे की समझ के लिए महत्वपूर्ण है।" यह आगे बताता है कि न्याय का अभ्यास करने के लिए, इन अधिकारों और कर्तव्यों को "एक समुदाय में निहित होना चाहिए" और "यह एकजुटता न्याय के अभ्यास और समझ के लिए आवश्यक है।" "संगति" का विचार एक आवश्यक संतुलन या अंतर्संबंध का अर्थ है, जिससे यह कथन गद्यांश के केंद्रीय तर्क का सबसे सटीक सारांश बन जाता है। D) अधिकारों की धार्मिक अवधारणा मुख्य रूप से ईश्वर के साथ हमारे संबंध से व्युत्पन्न होती है। विकल्प A के समान, यह गद्यांश में अधिकारों की उत्पत्ति के संबंध में शुरू में उल्लिखित एक विशिष्ट विवरण है। यद्यपि गद्यांश के अनुसार यह सत्य है, यह एक आधारभूत बिंदु है, न कि व्यापक "सार" जो अधिकारों और कर्तव्यों के संतुलन के माध्यम से न्याय के लिए इस व्युत्पत्ति के निहितार्थों के बारे में है।